汪孺人六十寿序

汪孺人六十寿序

昔圣人之制夫妇之礼也，其合离厚薄，一视其所以事父母，而己之私不与焉。故妇顺成内利而家理。以众人观之，事浅而情暱，莫如夫妇之居室矣。而婚礼之乐歌曰：德音来括，又曰令德来教。其卒章曰：高山仰止，景行行止。此君子所望于贤师友而不可必得者，而以责于始入室之妇人。诗人岂故迂其义哉？盖不如此，不足以尽夫妇之理，而为人伦之极也。杕杜之三章曰：王事靡盬，忧我父母。男女暌隔，不自言其伤，而独以忧其舅姑为大戚。女子之志行若此。岂非所谓高山之可仰，景行之可行者与。吾友曹晋袁，少孤贫，客游授经，以养其母。近三十年。其妻汪孺人能喻其志，曲折致忠，养不异于晋袁，而太夫人以忘其忧。晋、袁兄弟七人皆同居，有得于外孤者，嫠者先取足焉。孺人布衣粝食常不充。晋袁闲语孺人曰：吾久客，虽以养，顾亦使嫠知有夫者常独居，无懊恨耳。孺人自是恩礼有加，而嫠者以忘其苦。太夫人之终也，晋袁适远游，孺人久弱足，匍匐在视，太夫人执其手大号痛，哀动左右。晋袁性刚直，治家素严，于妻子淡如也。至是感孺人诚孝，相敬爱，老而弥笃。盖晋袁之?于妻，与孺人之顺于姑而宜其家人者。按之古者夫妇之礼，可谓合矣。已亥季夏，孺人六十，其子恒占将请余文归寿其母，而晋袁数止之。盖知余之艰于文，尤病以文为寿之非古也。而其子卒固以请。余嘉孺人之行，几近于诗人之所云，而传其事，将有裨于女教，于是乎书。