丰湖书室序

丰湖书室序

某?侍先君守济宁，获拜参政何公于山东行省。公当天下未靖时，举南粤数州之籍来献，天子弗劳干戈，全其富庻，乃嘉宠公，锡以玺书，授之大藩。公有徳有威，施政?令，风行霆㫁莫敢犯，而所为皆本于寛厚，尤好儒术，平居读书缀文无虚时。某获侍几杖者数月，公毎称其子奉先之嗜学，固巳知公之必有后，而闻奉先之贤。及某居先君之䘮毕来京师，公亦以老致政，居国门南之私第，又徃拜焉。而奉先适自粤来省，公命相与论辩徃昔治乱之理。奉先剧谈历数，如江出巫峡而东驰，壮马脱衘而骤于旷野也。如髪?栉而承之，以手茧瀹盆而鼔之，其绪虽多而不紊也。恢乎如锯㫁木，秩乎如绳贯珠而连之也。某益大骇，知奉先之果贤不可及，意其为学之功必有过人者。已而奉先来言，居粤时，尝即恵州丰湖之濵为书室，日讲学其中。士大夫多为诗，称其善，诗已联为巨卷，子为我序之。某于是又知奉先过人者在是也。生乎富贵而好礼，圣人以为难。彼在周之时，去文武之化未逺，犹若是，况今违圣人二千载，恵距圣人之居六七千里，而奉先不惟好礼，又能浸灌乎问学，沈酣乎仁义，出言制行，郁然儒者，岂易得哉？是可见参政公之教行于家，善格于天使然，非世之徒富贵者比，可歌也。昔麟趾之诗，称公子之美，圣人取而著于周南，以彰周公之徳。今天子方法成周之治，歌诗之作洋溢宇内，他日采诗者得丰湖之诗，必将序之曰：此何公之化也。则奉先之贤，可以不杇垂千载，而岂徒一时为观美而巳哉！雷?樵叟序

雷峰樵叟者，台之宁海人也。世居雷?之下。业诗书，敦礼让，代不乏人；至叟，尤为乡邦所敬。式叟淳厐䆳宻，事父母克尽子軄，处兄弟和以敬。由是孝友之行，闻于遐迩。然不妄交接，遇佻憸之徒，恒趋避焉。或以势䧺之故，强与之善，叟终不屈。遇缙绅之士，延至于家，相与论古今人物贤否，稽疑质惑，虽至浃旬洽月无怠容。鄕闾有忿争不辨，县吏相与诣门质诸叟，叟喻以一言，咸恱服而去。雅爱读书，自少至老不倦。课子弟耕读有恒度。风晨月夕，闻弦诵声则喜，间闻嬉笑俚语，则终日不乐。性颇嗜游观，值春和景明，?林蓊蔚，鸟声嘲?烟霭间，即幅巾杖　徜徉于山巅水澨，与樵童牧儿伍，心无厌焉，因以樵叟自号。或问之，曰：夫驾舟楫，操网?，出没于波涛者，虽不自谓之渔人，固以渔目之。手耒耜，腰镰铚徃来于?亩者，虽不自谓之农人，固以农目之。今叟居必冠裳，行必杖，所业必诗书，无运斤砟斧之勤，无拾枯束湿之劳，而顾以樵自目，其如名实之爽何？叟曰：若奚言之，固也。予恶夫世之人不修其实，择美名而居之，手未能操简牍，心未能颂章句，輙轩然以儒者自居，法律之莫谙，爵号之莫晓，輙岸然以古之良臣自处，曰长者，曰先生，曰皐，曰夔，巳处之而不愧，人呼之而不异。及察其所存，岂有毫髪诚身之善，及物之功乎？予病之者盖久，固不敢尤而效之，特取其薄而易为者自号。亦欲矫里闬之?。反浮风而归之淳耳。且予虽不躬樵者之事。而能得樵者之乐。白云溶溶。弥布崖谷。陇?排青。林溪涨绿。出入烟霞。友于麋鹿。而了不知尘世之荣辱。若夫山林揺落。潭涧澄清。霜呈锦?。壑殷秋声。?然长啸。谷应山鸣，而杳不知寒暑之变更。推此而言，四时之乐，宁有既乎？彼樵者习其事，恐未能知其乐。予虽不躬其事，而彼之乐予能全而有之，庸以自目，孰云不称，若奚言之固耶？或以叟言告同里某，某闻之，俛而思，仰而悟，抚掌而叹，爰为作賛。叟姓徐，名山南，字廷岳。賛曰：

诗礼奕烨，族之右?？躬修孝友，徳之茂?？娯心竹素，学殖之富首。外防蟊贼，佻薄不许为友?？内存孝谨，子姓咸归子厚?？雅爱山水，斯樵叟之自号?？闵俗之浮，咸遗实而取名?？慨末流之泛溢，欲溯源而反旧?？揽烟霞之胜槩，累于我乎何有?？较厥徳于懐氏之民，尚奚先而奚后?？