书晦庵题跋后

书晦庵题跋后

毛氏汲古阁刻朱子题跋三卷，以跋东坡与林子中帖为首。考朱子文集，则其前尙有一卷，不知此何以独遗之书。河图洛书后引大戴明堂篇，郑氏注，此误也。明堂在盛德篇中，杜氏通典所引，但称盛德在，未为后人分析之前，可据也。注乃北周卢辩著，中有引郑氏语，其为非康成注自明矣。又践阼篇作践祚，此在魏、晋、六朝人书中多如此通用。但记朱子尝与人辩及此，谓阼为主位，不应作祚，今何以亦尔也。其书参同契后末署空同道士邹䜣六字，此朱子自寓其姓名也。邹本邾也，䜣当是昕之譌，或以䜣有喜义，古音本与熹通。此亦放魏伯阳篇题而为之，而毛氏不察，妄增一归字于空同道士之上，误矣。其跋周益公杨诚斋送甘叔怀诗文卷一篇，竟是禅门上堂参喝语，朱子?不为是，必妄人窜入无疑也。其他如重复改作复，傲倪改作睨，皆不知古字。玉楮诗藁跋：

秀水曹侍郞溶之圃在郡城中，名之曰倦圃，葢宋岳倦翁金陀园之故地也。余尝至其地，林木荟蔚，溪流弯环，坡陀峭蒨，虽结构未必皆如曩时，而昔贤遗风，犹髣髴遇之，其时葢巳不为曹氏有矣。倦翁为武穆王之孙，所著有金陀粹编、续编，今犹传于世云。此玉楮诗藳八卷者。当嘉熙时三年闲之所作也。其诗刊除浮豓。风格峭异。骤若不见可喜。而咀噍既久，亦自有得味于无味中者。明嘉靖闲。其裔孙尙书元声刻而传之。今版本不可得矣。外闲所传写者率譌缺。今姑就其本传之。不能细校也。集中记为韩正伦因诗致怨，欲陷倦翁于死，赖庙堂觉之事得白以武穆之精忠，所谓思其人犹爱其树者。正伦乃绝不顾，而幷忘其举己之恩，欲文致之于罪，是尙得为人乎。倦翁虽未能忘情，而深怜其失计，词不愤激，有君子之养焉。他日读邵氏闻见录，见种诂讼范忠宣，而忠宣犹荐之，乃为诗，有曰：丞相襟量沧溟同，一眚不捐三世将。自言曲直何必言，愧死老奴作何様。后又有读诚斋集诗，复及之。所谓怨若怨焉者，殆终有不能尽化者欤？