示于道人

示于道人

传闻无论寒暑、不间忙闲，日持《金刚经》一卷，坐香一炷。世间事识得破、看得轻，孜孜矻矻以道为?，难得难得。然虽如是，欲超生死、脱苦趣，当竖起精进脊骨幢，?下信取始得，只者?下信处?超生死、脱苦趣底去处。故世尊云：「信为道源功德母，信能远离生死苦，信能必到如来地。」要会如来地亦?下信处是。若未?下信得，但执起心作意坐香看经，识得破、看得轻，为功课、为办道时，殊不知杂毒入心皆落第二?；既落第二?，欲超生死、脱苦趣岂不难哉？古人所谓：「放过一着，落在第二。」若苟?下信得，当二六时中??不忘?下信处，纵値坐㕿看经、以至呼奴使婢、料理家事时亦当?下信得，不可见有坐香、看经、呼奴使婢、料理家事底事，方为?猛精进为道之士。故经云：「应如是知、如是见、如是信解不生法相。」更举个古人因缘助汝生净信者，昔日芙蓉训禅师问归宗云：「如何是佛宗？」云：「汝还信否？」训云：「和尚诚言，焉敢不信？」宗云：「?汝便是。」训云：「如何保任？」宗云：「一翳在眼，空花乱坠。」愿道人于看经处、坐香处、呼奴使婢处、料理家事处但信?汝便是。如此行去，日久月深，忽然失脚，跌破鼻头，汝自黙黙白见倒断处，则不待有意轻世事而世事白轻。何以？道之所在，法如是故。更示一偈：若据大道因缘，不论男女贵贱，人人平等一如，个个本来成现，不能缘契无生，?便四生流转，直须返炤?光，悟彻本来之面，能令??不迷，大事何忧不办。触境不随境流，世事何须更厌？若也别作别为，必也堕坑落壍，昼夜坐卧忙闲，全体要?一片，?实如是修持，断然决不相赚。