晚翠堂记

晚翠堂记

物有同?而绝异者。余于草木观之矣。风雷之所鼓动。雨露之所发生，枿而枝，枝而干，绵山亘谷，如青云被覆。逺近一色。松栢蒲栁，孰辨其胜负也。及一气之烈。苍然而不悴。欎然而益蕃。回视向之众木。何其暴荣遽落。曽弗及乎旦暮之近。况能与之偃蹇于氷雪之中也哉。盖众木荣于一时。时之变也。不能不变。而松栢贯四时，歴千?，其大百围，其高参天，不以时而盛衰也。然后别其髙直秀竦之姿，而先后迟速有弗足论者，此君子取之以比徳乎。大抵士之特立不回者，非若新进之易合，人方以为荣而不足为吾荣，人方以为辱而不足为吾辱。阨于前也，既乆，则伸于后也必大。畜于内也既足，则发于外也必周。此马援卒成其大噐，杨震亦起于五七，奚趐松栢之在众木欤。然余之所见者亦尠也。临汾单守道者，元中大夫湖南㢘访司副使明卿之孙，政议大夫同知通政院事仁羙之子也。乃能刮磨豪习，折莭读书，虽间关兵马间，亦不少辍。甞失其母，走三千里，访于金陵得之，缙绅咸称其孝焉。国朝置国子学，聚四方之学者，遂由诸生升上舍。未几，众皆超迁为羙官，横金跃马，惊骇闾里。守道方从余来中都，分教诸子弟，乃以晚翠名其游息之所以自厉，而无一毫媒禄意，信其落落如松栢之翠，而非暴荣遽落者比矣。呜呼！松栢之于众木?也，其材恒见于晩；士之与常人?也，其志亦成于晚，事固不贵乎早也。余知守道将有为于乆屈之余，而发其所蓄无疑矣。因其求文以记之，故申其说如此，而复戒其守云。