与王龙溪郎中

与王龙溪郎中

世人之不能不疑于吾軰也久矣。近有士夫自浙中来者，云及吾兄以佃夺之，故使宪司有言。且云兄以寺地据风水之胜，欲作令先大夫墓地上官某人者。既予之矣，而宪使持之，故若此纷纷也。仆闻而窃叹，以为如兄安得有此。此乃传言之误耳。不然，则必俗吏欲汚蔑善人，托为此说。就使非传言之误，非俗吏欲汚蔑善人，则在兄必自有说。固不敢以世人之疑吾軰者，而亦疑兄姑笑而置之，不欲烦诸齿颊间也。既又复念，以为孔子以诗礼教子，而陈亢疑其异闻。孟子不见储子，而屋庐子以为得间。古者师友之间，既洞然肝胆相信矣，而亦若不免以世俗之疑相疑者何也。无乃故为迂其问以剔抉圣贤之隐曲。而白之于世也乎。今仆幸得兄之间而可以有请。安知兄之隐曲不因以白。而仆亦冀有陈亢得三之喜与屋庐子之恱者乎。且夫人之意兄者。则曰兄之请寺。是世人之请寺巳。兄之狥风水。是世人之狥风水巳。而仆之意殊不然也。夫兄爽朗超脱。得之性成。仆毎?叹以为即使兄不学不知道。亦当作物外髙流。如弘景和靖之徒。绝非食烟火軰人。而或谓其请寺以自便。占风水以规后䕃此真坐井之见。且不足以闯兄之藩宐乎？兄之不屑与较也。然而兄之为是，必有说也。仆?观于兄矣。惟兄笃于自信，是故不为形迹之防。以包荒为大，是故无净秽之择。以忠厚善世，不私其身，是故或与人同过而不求自异。此兄之?以生?信?？慕于相知者，亦?以生微疑于不相知者也。寺田出上官之予，何必固郤以为洁。风水有事机之便，何必固避以逺嫌。以是闯兄或者得其藩乎。然仆?以兄之意亦稍偏矣。孔子恶行恠，而愿人亦讥其同乎流俗，合乎污世。夫曰同乎流俗，则非其自流也。特同之耳。曰合乎污世，则非其自汚也，特合之耳。其设心亦岂不善。而圣贤甚以为不可者，其说可知也。且夫本以包荒忠厚，而其影或近于愿人，此仆之?惧也。然则世人望影而疑，亦何恠欤。古人有放君而代之者，而人不疑其富天下；有放君而又反之者，而人不疑其专。葢古人举大事，冐大不韪，而犹不蒙人之疑如此。今吾軰出格作一小事，而人已群然疑之，虽古今人眼孔不同，计亦不应如此隔绝也。毋乃不迩不殖，?以自信，与素信于人者，有不如古人乎？不顾不视，不取不予，?以自信，与素信于人者，有不如古人乎？且夫以汤之圣，宜其脱然于声色货利之外也，而秪曰不迩不殖，真若声色货利之足以移汤，而汤真若与声色货利之相持然。若何也？以尹之?乐者，尧舜之道也，而秪铢穪寸量于一介取予之间，若硁硁小人然者，何也？兄?论伊川金楪子之说。以此施于点检形迹之人。则为对病要药矣。向非其人。则如以蓍参治肺痈药。岂不甚羙。或以?穴而长病也。向时诸友?处阳明老先生家事。或者造为玉碗之谤。此言极俚鄙可笑。宜不足以绐三尺之童子。然王佥事竟以此解官去。有志者至今痛惜之。夫毁誉利害不足计，然得无吾党亦有过乎。苟非过于自信，而疎于事情，无乃?谓素信于人者之未至耶。君子行有不得，反求诸已，则工夫日?日精，至于已日乃孚，是人之疑我者，所以精进我也。兄意其以为何如。然仆非敢谓此言可以少禆于兄，亦将以叩兄之隐曲，而得闻?未闻耳。幸亮之。