元斋

元斋

《宋刘漫塘先生集》元斋说赠陈孟明　陈孟明辟斋以居而徴名于漫塘叟刘某。叟命曰元斋。而语之曰。子闻之乎。元者。善之长。气之始冠乎四徳而运行乎四时者也。尝试与子验之。一日之气。朝而升。昼而盈。莫而收。夕而息。息矣而复升焉。四时之气。春而生。夏而长。秋而歛。冬而藏。藏矣而复生焉。孰主张是。岂非元气犹存。则虽其息也藏也。固无害于日之朝。岁之春耶。子之先擢儒科者数世。虽身不大显而以文名者。不可胜数。盖方是时。突而弁者皆士林之秀。弱而弄者皆简编笔墨也。故其效如此。年来似少异矣。孟明不饮酒。不愽塞以㳺而甚好学。又谨于事亲。陈氏之元气。其在斯欤。故为大书以名其斋而复为说其义。使仰而观。俯而思。益求其所未至。且告族之同志。相与勉旃云。《姚成一雪坡集》书元斋䟦后　漫塘立斋二先生。某生晚不及识。陈君实以元斋说与跋示。某得观遗翰。九拜敬叹前哲已徃。一字一墨皆可历代寳也。虽然。盍求其义。夫元万善之所从始也。故曰。善之长。元包四徳。如仁之包四端。元即仁也。故曰。君子体仁而足以长人。体元之仁。天地间何莫非吾生意。又奚止复一家之元气。如先世之取科第而已哉。愿因先生以元名斋之义而求仁焉。庶无负二先生之说之䟦之意。《元王恽秋涧集》元斋为仲希赋　平生襟度玉无瑕。天马精神出渥洼。北海罇罍无暇日。徳公賔主到通家。山髙仰止人皆慕。斋用元名意匪夸。教子以经平日事。不应遗实取其华。《李太初诗》为濮阳主簿赋　一气中含万善根。夫何为善即吾仁。不烦力剖藩篱破。已觉轩中浩浩春。