阳眀先生三编序

阳眀先生三编序

阳眀先生之文，大行于世百年矣。四眀施公临漳海而叹曰：文成之功，起扵汀贑，自平漳㓂始。今图潢池，何多日也。扵是悉取先生集手评之。其奏议公移，自立朝而䖍州讫思田，彚为一编。既而曰：先生虽在兵间，无刻不论学。复取传习录为一编，置扵前。其余诗文尚多，别为一编。儒者多不习兵，家守师说者，不能自遣一词，徃徃为词章家?笑。先生即与颛门较，犹足与何、李并时坛坫，与青田竝代穪。两文成也，斯兼之矣。然而以兼归先生，先生不受也。先生之言曰：止此良知，更无余事。未?之中，以位以育，立天下之大本，而已，何三之与有？曰：良知即未?之中乎？曰：良知知善知恶，易知耳。良知前无未?，后无已?，此䖏未易信。及疑良知有?不知，必待多学多识。疑良知尚落知识，别求无声无臭。理学也，经济也，文章也，其敝皆求之良知之外，至扵的然则已矣。的然者，迹也，迹岂能兼哉？责绛、灌文，责随、陆武，其品固也。谓功业如诸葛武侯，忠诚如司马温国，犹为不著不察，是经济尽无与乎理学。谓濓洛关闽，轶唐绝汉，而不能遏胡、马之南也，理学复无与于经济。欤？学者方幸文成生乎开天靖难之后，以文臣擒叛王，功在社稷，有体有用，可无疑于天下后丗？然而持两之疑，无将之疑，伪学之禁亦同考亭。异端之目，推及子静，其故何欤？信心者不问迹，狥迹者难语心。疑其功，并疑其学。疑其学则一切立功立言，吾将谁使正之？故论学扵有宋诸儒之后，不得不掲良知两字，为千古圣贤滴骨血。而今日又欲以无已?未?䖏为良知滴骨血，知此者不言而信，不易乎丗，不成乎名，兼济万丗之功，无加损焉。其不知者，岂惟宋之理学无与经济，虽摄相三卿，亦成何事？设使伊莱不生乎三代，吕散不遇于今时，天地间岂复有完人㢤？尔来漳海多故，亦向者䖍州一时四眀。公毎过余，焦然谈海上輙及桶冈浰头时事，因举攵成在三浰有平山中贼易，平心中贼难之语，遂相与剧论文成之学。其论文成学，未尝不及宋诸儒先，而尤反复扵紫阳，㡬同㡬异，㡬疑㡬信，盖数十徃复，然后相与释然。今评是编，亦其反求诸躬，参诸行事，论其世，然后详说之，非髙谈影悟，鼔吹先正，茍让当仁者比。昔文成反复紫阳定论，必求针芥，扵良知而后已。今四眀公反复阳眀定论，䆒其指归，亦心求针芥扵紫阳而后已。两先生者皆过化吾漳，其定论皆孔氏堂室，必繇之径，其趋则一。今之宗姚江者必诎考亭，宗考亭则疑姚江，疑其学且甚扵疑其功。是编也，可谓忠扵文成，且使吾漳?见紫阳矣。百年以来，推眀文成之学者，多岀文成之郷。同时有龙溪王子。龙溪之后有海门周子，有石篑陶子，今又有　四明施公。姚江之泽，亦既长㢤。崇祯乙亥七月乙卯，闽漳后学王志道序