二十二教尼至暮戒

二十二教尼至暮戒

若比丘，为僧差教授比丘尼，乃至日暮者，波?提。此戒缘起惟一。佛在舍卫国。时尊者难陀为众僧所差，教授比丘尼。彼教已，黙然而住。大爱道复请说法，如是至三说法，遂至日暮。尼出祗桓精舍，往舍卫城。城门已闭，?依城壍中宿，晨旦在前入城。诸长者见已，皆言：此比丘尼夜与比丘?宿，昼便放还。诸比丘闻，白佛诃责，结戒以?犯，条列二十二大乘同学。若有犯者，?罪因缘有四：一、是僧寺教授尼，二、尼寺隔城，三、时至日暮，四、日暮想说法。是中僧寺教授为罪因，尼寺隔城为正缘，余二尽名助缘。有因、无缘及因缘，具二皆无犯。具第三缘，若作日暮疑，或不日暮想，皆突吉罗。作日暮想，便具四缘，得波?提。若缺第一，具余三缘者，是非教授，若受经，若诵经，若以余事，乃至日暮，突吉罗。若为余妇女诵经等，亦突吉罗。若施主请法师通夜说法，若至尼寺中说法，皆不犯。若缺第二，具余三缘者，如律摄云：或尼寺近对城门，或城门夜不?闭，或尼寺在城外，或尼众在白衣舍，此皆无犯。若缺第三，具余三缘者，此是不日暮，自作日暮想及疑，而为说法也，皆突吉罗。余四众尽突吉罗。不犯者，若船济?说法，尼听，及未制戒前，並痴狂等，不犯。已释二十二单堕竟。