列传第四十二 晋书七十二

列传第四十二 晋书七十二

御撰

郭璞 葛洪

郭璞

字景纯，河东闻喜人也。父瑗，尚书都令史。时尚书杜预有所增损，瑗多駮正之，以公方著称。终于建平太守。璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳筭历。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以靑囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。璞门人赵载甞窃靑囊书，未及读而为火所焚。惠、怀之际，河东先扰，璞筮之，投策而叹曰：嗟乎！黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒乎！于是潜结姻昵及交游数十家，欲避地东南。抵将军赵固，会固所乘良马死，固惜之，不接賔客。璞至，门吏不为通。璞曰：吾能活马。吏惊入白固，固趋出曰：君能活吾马乎？璞曰：得健夫二三十人，皆持长竿，东行三十里，有丘林社庙者，便以竿打拍，当得一物，冝急持归。得此马，活矣。固如其言，果得一物似猴。将归此物见死马，便嘘吸其鼻。顷之马起，奋迅嘶鸣，食如常，不复。

见向物。固奇之，厚加资给。行至庐江，太守胡孟康被丞相召为军咨祭酒。时江淮淸晏，孟康安之，无心南渡。璞为占曰“败。”康不之信。璞将促装去之，爱主人婢，无由而得，乃取小豆三斗，绕主人宅散之。主人晨见赤衣人数千围其家，就视则灭，甚恶之，请璞为卦。璞曰：“君家不冝畜此婢，可于东南二十里卖之，愼勿争价，则此妖可除也。”主人从之。璞阴令人贱买此婢，复为符投于井中，数千赤衣人皆反䌸，一一自投于井，主人大悦。璞携婢去，后数旬而庐江䧟。璞既过江，宣城太守殷祐引为叅军。时有物大如水牛，灰色卑脚，脚类象，胷前尾上皆白，大力而迟钝，来到城下，众咸异焉。祐使人伏而取之，令璞作卦，遇遯之蛊，其卦曰：“艮体连乹，其物壮巨。山潜之畜，匪兕匪武。身与鬼并，精见二午。法当为禽，两灵不许。遂被一创，还其本墅。按卦名之，是为驴鼠。”卜适了，伏者以戟刺之，深尺余，遂去不复见。郡纲纪上祠请杀之，巫云：“庙神不悦，曰：‘此是䢼亭驴山君鼠，使诣荆山，暂来过我，不须触之。’”其精妙如此。祐迁石头督护，璞复随之。时有鼯鼠出延陵，璞占之曰：“此郡东当有妖人欲称制者，寻

亦自死矣。后当有妖树生，然若瑞而非瑞，辛螫之木也。傥有此者，东南数百里必有作逆者，期明年矣。”无锡县欻有茱萸四株交枝而生，若连理者，其年盗杀吴兴太守袁琇。或以问璞，璞曰：“夘爻发而沴金，此木不曲直而成灾也。”王导深重之，引叅巳军事。导甞令作卦，璞言：“公有震厄，可命驾西出数十里，得一柏树，截断如身长，置常寝处，灾当可消矣。”导从其言，数日果震，柏树粉碎。时元帝初镇建邺，导令璞筮之，遇咸之井，璞曰：“东北郡县有‘武’名者，当出铎以著受命之符。西南郡县有‘阳’名者，井当沸。”其后晋陵武进县人于田中得铜铎五枚，历阳县中井沸，经日乃止。及帝为晋王，又使璞筮，遇豫之睽，璞曰：“会稽当出钟以告成功，上有勒铭，应在人家井泥中得之。繇辞所谓‘先王以作乐崇德，殷荐之上帝’者也。”及帝即位，太兴初，会稽剡县人果于井中得一钟，长七寸二分，口径四寸半，上有古文奇书十八字，云“会稽岳命”余字时人莫识之。璞曰：“盖王者之作，必有灵符，塞天人之心，与神物合契，然后可以言受命矣。观五铎启号于晋陵，栈钟告成于会稽，瑞不失类，出皆以方，岂不

伟哉！若夫铎发其响，钟征其象，器以数臻，事以实应，天人之际不可不察。”帝甚重之。璞著江赋，其辞甚伟，为世所称。后复作南郊赋，帝见而嘉之，以为著作佐郎。于时阴阳错缪，而刑狱繁兴，璞上䟽曰：臣闻春秋之义，贵元愼始，故分至启闭以观云物，所以显天人之统，存休咎之征。臣不揆浅见，辄依岁首粗有所占，卦得解之既济。按爻论思，方涉春木王龙德之时，而为废水之气来见乘。加升阳未布，隆阴仍积，坎为法象，刑狱所丽，变坎加离，厥象不烛。以义推之，皆为刑狱殷繁，理有壅滥。又去年十二月二十九日，太白蚀月。月者属坎，群阴之府，所以照察幽情，以佐太阳者也。太白金行之星，而来犯之，天意若曰刑理失中，自坏其所以为法者也。臣术学庸近，不练内事，卦理所及，敢不尽言。又去秋以来，沉两跨年，虽为金家涉火之祥，然亦是刑狱充溢，怨叹之气所致。往建兴四年十二月中，行丞相令史淳于伯刑于市，而血逆流长摽。伯者小人，虽罪在未允，何足感动灵变，致若斯之怪邪！明皇天所以保祐金家，子爱陛下，屡见灾异，殷勤无巳。陛下冝侧身思惧，以应灵谴，皇极

之讁，事不虚降。不然，恐将来必有愆阳苦两之灾，崩震薄蚀之变，狂狡蠢戾之妖，以益陛下旰食之劳也。臣谨寻按旧经，尚书有五事供御之术，京房易传有消复之救，所以缘咎而致庆，因异而迈政。故木不生庭，太戊无以隆；雉不鸣鼎，武丁不为宗。夫寅畏者所以飨福，怠慠者所以招患，此自然之符应，不可不察也。桉解卦繇云：“君子以赦过宥罪。”既济云：“思患而豫防之。”臣愚以为冝发哀矜之诏，引在予之责，荡除瑕衅，賛阳布惠，使幽毙之人应苍生以悦育；否滞之气随谷风而纾散。此亦寄时事以制用，藉开塞而曲成者也。臣窃观陛下贞明仁恕，体之自然，天假其祚，奄有区夏。启重光于巳昧，廓四祖之遐武，祥灵表瑞，人鬼献谋，应天顺时，殆不尚此。然陛下即位以来，中兴之化未阐，虽躬综万机，劳逾日昃，玄泽未加于群生，声教未被乎宇宙，臣主未寕于上，黔细未缉于下，鸿鴈之咏不兴，康哉之歌不作者，何也？杖道之情未著，而任刑之风先彰；经国之略未振，而轨物之迹屡迁。夫法令不一则人情惑，职次数改则觊觎生，官方不审则粃政作，惩劝不明则善恶浑，此有国者之

所愼也。臣窃谓陛下惜之。夫以区区之曹叅，犹能遵盖公之一言，倚淸靖以镇俗，寄市狱以容非，德音不忘，流咏于今。汉之中宗，聦悟独断，可谓令主，然厉意刑名，用亏纯德。老子以礼为忠信之薄，况刑又是礼之糟粕者乎？夫无为而为之，不宰以宰之，固陛下之所体者也。耻其君不为尧舜者，亦岂惟古人？是以敢肆狂瞽，不隐其怀。若臣言可采，或所以为尘露之益；若不足采，所以广听纳之门。愿陛下少留神鉴，赐察臣言。䟽奏，优诏报之。其后日有黑气，璞复上䟽曰：臣以顽昧，近者冒陈所见，陛下不遗狂言，事蒙御省。伏读圣诏，欢惧交战。臣前云升阳未布，隆阴仍积，坎为法象，刑狱所丽，变坎加离，厥象不烛，疑将来必有薄蚀之变也。此月四日，日出山六七丈，精光潜暗，而色都赤，中有异物大如鸡子，又有靑黑之气共相薄击，良乆乃解。桉时在岁首纯阳之月，日在癸亥全阴之位，而有此异，殆元首供御之义不显，消复之理不著之所致也。计去臣所陈，未及一月，而便有此变，益明皇天留情陛下恳恳之至也。往年岁末，太白蚀月，今在岁始，日有咎讁。曾未数旬，大眚再见。日月告

衅，见惧诗人，无日天高，其鉴不逺。故宋景言善，荧惑退次；光武寕乱，呼沲结冰。此明天人之悬符，有若形影之相应。应之以德，休祥臻；酬之以怠，则咎征作。陛下冝恭承灵谴，敬天之怒，施沛然之恩，谐玄同之化，上所以允塞天意，下所以弭息群谤。臣闻人之多幸，国之不幸，赦不宜数，实如圣旨。臣愚以为子产知铸刑书，非政之善，然不得不作者，须以救獘故也。今之冝赦，理亦如之。随时之冝，亦圣人所善者。此国家大信之要，诚非微臣所得干豫。今圣朝明哲，思弘谋猷，方辟四门以亮采，访舆诵于群心，况臣蒙珥笔朝末，而可不竭诚尽规哉！顷之，迁尚书郎，数言便宜，多所匡益。明帝之在东宫，与温峤、庾亮并有布衣之好，璞亦以才学见重，埒于峤、亮，论者美之。然性轻易，不修威仪，嗜酒好色，时或过度。著作郎干宝常诫之曰：“此非适性之道也。”璞曰：“吾所受有本限，用之恒恐不得尽，卿乃忧酒色之为害乎？”璞既好卜筮，缙绅多笑之。又自以才高位卑，乃著客傲，其辞曰：客傲郭生曰：“玉以兼城为寳，士以知名为贤。明月不妄映，兰葩岂虚鲜？今足下既以拔文秀于丛荟，荫弱根于庆云，

陵扶摇而竦翮，挥淸澜以濯鳞，而响不彻于一臯，贾不登乎千金，傲岸荣悴之际，颉颃龙鱼之间，进不为谐隐，退不为放言，无沉冥之韵，而希风乎严先，徒费思于钻味，摹洞林乎连山，尙何名乎？夫攀骊龙之髯，抚翠禽之毛，者而不得绝霞肆，跨天津者，未之前闻也。”郭生粲然而笑曰：“鹪鹩不可与论云翼，井蛙难与量海鼇。虽然，将袪子之惑，讯以未悟，其可乎？“乃者地维中绝，乾光坠采，皇运暂廻，廓祚淮海，龙德时乘，群才云骇，蔼若邓林之会逸翰，烂若溟海之纳奔涛。不烦咨嗟之访，不假蒲帛之招，覊九有之奇骏，咸揔之于一朝。岂惟丰沛之英，南阳之豪，昆吾挺锋，骕骦轩髦，杞梓竞敷，兰荑争翘，嘤声冠于伐木，援类繁乎拔茅。是以水无浪士，岩无幽人，刈兰不暇，爨桂不给，安事错薪乎？“且夫窟泉之潜不思云翚，熙冰之采不羡旭晞，混光耀于埃蔼者，亦曷愿沧浪之深，秋阳之映乎？登降纷于九五，沦涌悬乎龙津，蚓蛾以不才陆槁，蟒蛇以腾骛暴鳞。连城之寳藏于褐，里三秀虽艳，糜于丽采，香恶乎芬？贾恶乎在？是以不尘不冥，不骊不骍，支离其神，萧悴其形，形废则神王，迹麤而名

生体全者为牺，至独者不孤，傲俗者不得以自得，默觉者不足以涉无。故不恢心而形遗，不外累而智丧，无岩穴而冥寂，无江湖而放浪。玄悟不以应机，洞鉴不以昭旷。不物物我我，不是是非非，忘意非我意，意得非我怀。寄群籁乎无象，域万殊于一归。不寿殇子，不夭彭涓，不壮秋豪，不小太山，蛟泪与天地齐流，蜉蝣与大椿齿年。然一阖一开，两仪之迹，一冲一溢，悬象之节，涣沍期于寒暑，凋蔚要乎春秋，靑阳之翠秀，龙豹之委颖，骏狼之长晖，玄陆之短景，故臯壤为悲欣之府，胡蝶为物化之器矣。“夫欣黎黄之音者，不颦蟪蛄之吟；豁云台之观者，必閟带索之欢，纵蹈而咏采荠，拥璧而叹抱关，战机心以外物，不能得意于一弦，悟往复于嗟叹，安可与言乐天者乎！若乃庄周偃蹇于漆园，老莱婆娑于林窟，严平澄漠于尘肆，梅真隐沦乎市卒，梁生吟啸而矫迹，焦先混沌而槁杌，阮公昏酣而卖傲，翟叟遯形以倏忽，吾不几韵于数贤，故寂然玩此员策与智骨。”永昌元年，皇孙生，璞上䟽曰：有道之君未甞不以危自持；乱世之主未尝不以安自居。故存而不忘亡者，三代之所以兴也亡

而自以为存者，三季之所以废也。是以古之令主开纳忠谠，以弼其违；标显切直，用攻其失。至乃闻一善则拜，见规诫则惧。何者？盖不私其身，处天下以至公也。臣窃惟陛下符运至著，勋业至大，而中兴之祚不隆，圣敬之风未跻者，殆由法令太明，刑教太峻。故水至淸则无鱼，政至察则众乖，此自然之势也。臣去春启事，以囹圄充斥，阴阳不和，推之卦理，冝因郊祀作赦，以荡涤瑕秽。不然，将来必有愆阳苦两之灾，崩震薄蚀之变，狂狡蠢戾之妖。其后月余，日果薄鬭。去秋以来，诸郡并有暴雨，水皆洪潦，岁用无年。适闻吴兴复欲有构妄者，咎征渐成，臣甚恶之。顷者以来，役赋转重，狱犴日结，百姓困扰，甘乱者多，小人愚崄，共相扇动。虽势无所至，然不可不虞。桉洪范传：君道亏则日蚀，人愤怨则水涌溢，阴气积则下代上。此微理濳应巳著实于事者也。假令臣遂不幸谬中，必贻陛下侧席之忧。今皇孙载育，天固灵基，黔首颙颙，实望惠润。又岁涉午位，金家所忌，冝于此时崇恩布泽，则火气潜消，灾谴不生矣。陛下上承天意，下顺物情，可因皇孙之庆大赦天下。然后明罚勑法，以肃理

官克厌天心，慰塞人事，兆庶幸甚，祯祥必臻矣。臣今所陈，蹔而省之，或未允圣旨，乆而寻之，终亮臣诚。若所启上合，愿陛下勿以臣身废臣之言。臣言无隐，而陛下纳之，适所以显君明臣直之义耳。䟽奏，纳焉，即大赦改年。时曁阳人任谷因耕息于树下，忽有一人著羽衣就淫之，既而不知所在，谷遂有娠。积月将产，羽衣人复来，以刀穿其阴下，出一蛇子便去。谷遂成官者。后诣阙上书，自云有道术，帝留谷于宫中。璞复上䟽曰：“任谷所为妖异，无有因由。陛下玄鉴广览，欲知其情状，引之禁内，供给安处。臣闻为国以礼正，不闻以奇邪。所听惟人，故神降之吉。陛下简默居任，动遵典刑。桉周礼，奇服怪人不入宫。况谷妖诡怪人之甚者，而登讲肆之堂，密迩殿省之侧，尘点日月，秽乱天听，臣之私情窃所以不取也。陛下若以谷信为神灵所凭者，则应敬而逺之。夫神聦明正直，接以人事。若以谷为妖蛊诈妄者，则当投?裔土，不冝令亵近紫闱。若以谷或是神祇告谴，为国作眚者，则当克巳修礼以弭其妖，不冝令谷安然自容，肆其邪変也。臣愚以为阴阳陶烝，変化万端，亦是狐貍

魍魉凭假作慝。愿陛下采臣愚怀，特遣谷出。臣以人乏，忝荷史任，敢忘直笔，惟义是规。”其后元帝崩，谷因亡走。璞以母忧去职，卜葬地于曁阳，去水百许步。人以近水为言，璞曰：“当即为陆矣。”其后沙涨，去墓数十里皆为桑田。未朞，王敦起璞为记室叅军。是时颕川陈述为大将军掾，其美名，为敦所重，未几而没。璞哭之哀甚，呼曰：“嗣祖，嗣祖，焉知非福！”未几而敦作难。时明帝即位逾年，未改号，而荧惑守房。璞时休归，帝乃遣使赍手诏问璞。会曁阳县复上言曰赤乌见。璞乃上䟽请改年肆赦，文多不载。璞甞为人葬，帝微服往观之，因问主人何以葬龙角，此法当灭族。主人曰：“郭璞云此葬龙耳，不出三年当致天子也。”帝曰：“出天子邪？”荅曰：“能致天子问耳。”帝甚异之。璞素与桓彝友善，彝每造之，或值璞在妇间，便入。璞曰：“卿来他处自可径前，但不可厕上相寻耳，必客主有殃。”彝后因醉诣璞，正逢在厕，掩而观之，见璞躶身被发，衔刀设醊。璞见彝，抚心大惊曰：“吾每属卿勿来，反更如是，非但祸吾，卿亦不免矣。天实为之，将以谁咎！”璞终婴王敦之祸，彝亦死苏峻之难。王敦之谋逆也，温峤、庾

亮使璞筮之，璞对不决。峤、亮复令占巳之吉凶，璞曰：“大吉。”峤等退相谓曰：“璞对不了，是不敢有言，或天夺敦魄。今吾等与国家共举大事，而璞云大吉，是为举事必有成也。”于是劝帝讨敦。初，璞每言“杀我者山宗”至是果有姓崇者构璞于敦。敦将举兵，又使璞筮，璞曰：“无成。”敦固疑璞之劝峤、亮，又闻卦凶，乃问璞曰：“卿更筮吾寿几何？”荅曰：“思向卦，明公起事，必祸不乆。若住武昌，寿不可测。”敦大怒曰：“卿寿几何？”曰：“命尽今日日中。”敦怒，收璞诣南岗斩之。璞临出，谓行刑者欲何之，曰：“南岗头。”璞曰：“必在双柏树下。”既至，果然。复云：“此树应有大鹊巢。”众索之不得。璞更令寻覔，果于枝间得一大鹊巢，密叶蔽之。初，璞中兴初行经越城，间遇一人，呼问姓名，因以袴褶遗之。其人辞不受，璞曰：“但取，后自当知。”其人遂受而去。至是果此人行刑，时年四十九。及王敦平，追赠弘农太守。初，庾翼幼时甞令璞筮公家及身，卦成，曰：“建元之末丘山倾，长顺之初子凋零。”及康帝即位，将改元为建元，或谓庾冰曰：“子忘郭生之言邪？丘山上名，此号不冝用。”冰抚心叹恨。及帝崩，何充改元为永和，庾翼叹曰：“天道精微，

乃当如是。长顺者，永和也，吾庸得免乎！”其年翼卒。冰又令筮其后嗣，卦成，曰：“卿诸子并当贵盛，然有白龙者，凶征至矣。若墓碑生金，庾氏之大忌也。”后冰子蕴为广州刺史，妾房内忽有一新生白狗子，莫知所由来，其妾秘爱之，不令蕴知。狗转长大，蕴入，见狗眉眼分明，又身至长而弱，异于常狗，蕴甚怪之。将出，共视在众人前，忽失所在。蕴慨然曰：“殆白龙乎！庾氏祸至矣！”又墓碑生金。俄而为桓温所灭，终如其言。璞之占验，皆如此类也。璞撰前后筮验六十余事，名为洞林。又抄京、费诸家要最，更撰新林十篇，卜韵一篇。注释尔雅，别为音义图谱。又注三苍、方言、穆天子传、山海经及楚辞子虚、上林赋数十万言，皆传于世。所作诗赋诔颂亦数万言。子骜，官至临贺太守。