先天后天图说

先天后天图说

宋邵氏所传八卦二图，与说卦传合。朱子谓先天图方位无可疑者，而后天图多不可晓。至卦位所以易置之故，则自昔无闻焉。按之经文，一则以八卦之实象明其体，一则以四时之常运著其用，合此二者，而后图相变之义可见矣。火之精为日，日生于东而明盛在昼；水之精为月，月生于西而明盛在夜。雷藏地中，伏气于东北，而发声起蛰，应春始作，泽汇东南，而水潦盛昌，百谷满盈，其候惟秋。又土膏发于春夏，而成功亦在秋。此四正之位所以易也。风阴气，位西南，而苏息长养，发用于春夏之交。山起西北，而脊脉皆东北行，其中鸟兽胎育，树木甹蘖，多在冬春之交，盖山气之萌养也。南者，乾之正位，而战于西北，盛阴相薄，终不灭息，而为复生之始，于此见於穆不巳之命焉。北者，坤之正位，而卦辞则利西南，盖土盛于夏秋之交，万物皆致养焉。此四隅之位所以易也。以天地水火雷风山泽之实体，合四时五方，以征其实用，则二图相为表里，而不可缺一明矣。邵氏及朱子以先天图为伏羲所作，后天图为文王所作，而经传百家之言无可证者，攻之者遂谓此杂家之术，不足道也。不知二图虽后人剏作，其理固不可废，况与说卦合哉！然必谓羲、文已有是图，而孔子以说卦解之，则凿矣。其诸宋之儒，先因说卦以作图，而邵氏传其学与？