恰无
轻识古籍
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· 2024-02-06
恰无
此四句先出心体,为下文惺寂张本。言心体本来如是,故惺寂工夫不可偏废也。恰恰两解:一?、恰恰?,用心也。依此解亦得,但恰恰?是用心,何须句句入此二字?一云:恰恰?,适当也。今用此解,则常言所谓恰好也。恰好正用心时,恰好正无心用,不是用心已过,方乃无心,?时用心,?时无心,适当一时之顷也。下二句反复申明而已。先言无心恰恰用?,上明恰恰用心时,恰恰无心用,今明恰恰无心时,恰恰有心用也。末句又重申之,言此不独一念为然,如是恰恰常用而常无,?影射如是恰恰常无而常用也。故知心体本自有无不二,下文惺惺寂寂,不过复其本体,而岂有所加损哉?然此非永嘉语,融禅师偈也。偈有八句,永嘉截取其四耳。偈云:恰恰用心时,恰恰无心用,曲谈名相劳,?说无繁重。无心恰恰用,常用恰恰无,今说无心处,不与有心殊。至哉言也!非真了了,何能及此?
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