轩辕黄帝姓公孙

轩辕黄帝姓公孙

有熊国君，少典之次子也。其母西乔氏女，名附寳，瞑见大电光绕北斗枢星照于郊野，附寳感之而有娠，以枢星降，又名曰天枢。怀之二十四月，生轩辕于寿丘。帝生而神灵，幼而徇齐，弱而能言，长而敦敏，成而聪明。龙颜日角，河日隆颡，苍色大肩。始学于大项，长于姫水。帝年十五，心虑无所不通，乃受国于有熊，袭封君之地，以制作轩冕，乃号轩辕。以土德王，曰黄帝。得奢龙，辨乎东方；得祝融，辨乎南方；得火封，辨乎西方，酉之半也。得后土，辨乎北方。

帝娶西陵氏于大梁，曰嫘祖，为元妃，生二子：玄嚣、昌意。初喜天下之戴已也，养正娱命，自取安而顺之，为鸿黄之代。以一民也。时人未使而自化，未赏而民劝，其心愉而不伪，其事素而不饰，谓之太清之始也。耕者不侵畔，渔者不争岸，抵市不预价，市不闭鄙，商旅之人相让以财，外户不闭，是谓大同。

帝里天下十五年之后，忧念黎庶之不理，竭聪明，进智力，以营百姓，具修德也。考其功德，而务其法教。时元妃西陵氏始养蚕为丝，乃有天老五圣以佐理化。帝取伏犠氏之卦象，法而用之。据神农所重六十四卦之义，帝乃作八卦之说，谓之八索，求其重卦之义也。时有臣曹胡造衣，臣伯余造裳，臣於则造履，帝因之作冠冕，始代毛革之?，所谓黄帝垂衣裳而天下理也。帝因以别尊卑，令男女异处而居，取法乾坤天尊地卑之义。帝见浮叶方为舟，即有共鼓化狄，三臣助作舟檝，所谓刳木为舟，剡木为檝也。以取诸涣。涣，散也，物大通也，所以济不通也。帝又观转蓬之象以作车。时有神马出生泽中，因名泽马，一曰吉光，又曰言良，出大封国，文马缟身，朱鬛，乗之，寿千歳，以圣人为政应而出。又有腾黄神兽，其色黄，状如狐，背上有两角龙翼，出日本国，寿二千歳。黄帝得而乗之，遂周旋六合，所谓乗八翼之龙游天下也。故迁徙徃来无常。帝始教人乗马。有臣胲作服牛以用之。世本云：所谓服牛乗马，引重致逺，以取诸随，得随所宜也。有臣黄雍父始作春，所谓断木为杵，掘地为臼，以济万人，取诸小过也。小过者，过而通也。帝作灶以著经，始令铸釡造甑，乃蒸饭而烹粥，以易茹毛饭血之弊。有臣挥始作弓，臣夷牟作矢，所谓弦木为弧，剡木为矢也。弧矢之利，以威天下，取诸暌。暌，乖也，制不顺也。帝始作屋，筑宫室以避寒暑燥湿，谓之宫室，言处于中也。所谓上栋下宇，以待风雨，取诸大壮。大者，壮也。帝又令筑城邑以居之，始改巢居穴处之弊。又重门击柝，以待暴客，以取诸豫备不虞也。又易古之衣薪，葬以棺椁，以取诸大过也。

帝服斋于中宫，于洛水上坐玄扈石室，与容光等观。忽有大鸟衔图置于帝前，帝再拜受之。是鸟状如鹤而鸡头鷰喙，龟颈龙形，骈翼鱼尾，体备五色，三文成字。首文曰慎德，背文曰信义，膺文曰仁智。天老曰：是鸟麟前鹿后，蛇颈，背有龙文，足履正，尾系武。有九苞：一曰包命，二心合度，三耳聪达，四舌屈伸，五采色备，六冠巨锐钩，七金目鲜明，八音激扬，九腹大。一名鶠。其雄曰鳯，其雌曰凰。髙五六尺。朝鸣曰登晨，昼鸣曰上祥，夕鸣曰归昌。昏鸣曰固常，夜鸣曰保长。皆应律吕。见则天下安宁。黄帝曰：是鸟遇乱则去居九夷矣。出于东方君子之国。又出丹穴之山。有臣沮颂。苍颉观鸟迹以作文字。此文字之始也。

黄帝修德义，天下大理，乃召天老谓之曰：吾梦两龙挺白图出于河以授予，敢问于子。天老对曰：此河图洛书将出之状，天其授帝乎。试斋戒观之。黄帝乃斋于中宫，衣黄服，戴黄冕，驾黄龙之乗，载交龙之旗，与天老五圣游于河洛之间，求梦未得，帝遂沉璧于河。乃大雾三日，又至翠妫之泉，有大鲈鱼于河中溯流而至。杀三牲以醮之，即甚雨，七日七夜，有黄龙负图而出于河。黄帝谓天老五圣曰：子见河中者乎。天老五圣乃前跪授之。其图五色毕具，白图兰叶而朱文，以授黄帝，乃舒视之，名曰绿错图。令侍臣写之，以示天下。黄帝曰：此谓河图书。是歳之秋也，帝既得龙凤之图，书苍颉之文，即制文章，始代结绳之政，以作书契，盖取诸夬。夬，决也，决断万事。于是黄帝定百物之名，作八卦之说，谓之八索。一号帝鸿氏，一号归藏氏，乃名所制曰归藏书，此易之始也。

黄帝垂衣裳之后，作龙衮之服，画日月星辰于衣上以?天，故有龙衮之颂。帝纳女节为妃，其后女节见大星如虹，下临华渚，女节感而接之，生少皥。帝又纳丑女，号嫫毋，使训宫人而有淑德，奏六德之颂，又纳费修氏为夫人。是时庶民甘其食，羙其服，乐

其俗，安其居，无羡欲之心。邻国相望，鸡犬之音相闻，至老而不相徃来，无求故也。所谓黄帝理天下，便民心，谓之至理之代。是时风不鸣条，谓之天下之喜风也。雨不破块，谓十日一小雨，应天下。文。十五日一大雨，以叶运也。以嘉禾为粮，谓大禾也，其穗异常。以醴泉为浆，谓泉水味羙如酒，可以养老也。以五芝为芳，谓有异草生于圃，则芝英、紫芝、金芝、黒芝。五芝草生，皆神仙上药。时有水物洋涌，山车满野，于是德感上天，故有黄星之祥，谓之异星，形状似月，助月为光，名曰景星。又有赤方气，与青方气相连，赤方中有二星，青方中有一星，凡三星。又有异草生于庭，月一日生一叶，至十五日生十五叶，至十六日一叶落，至三十日落尽。若小月即一荚，厌而不落，谓之蓂荚，以明于月也，亦曰历荚。帝因铸镜以象之，为十五面神镜，寳镜也。

于时大挠，能探五行之情，占北斗衡所指，乃作甲乙十干以名日，立子丑十二辰以名月，以鸟兽配为十二辰属之，以成六旬，谓造甲子也。黄帝观伏牺之三画成卦，八卦合成二十四气，即作纪历，以定年也。帝敬大挠以为师，因毎方配三辰，立孟仲季，自是有阴阳之法焉。黄帝闻之，乃服黄衣，带黄绅，首黄冠，斋于中宫，即有鳯凰蔽日而至。帝乃降阶东靣，再拜稽首曰：天降丕祐，敢不承命。鳯乃止帝东园，集于梧桐，又巢于阿阁，非竹实不食，非醴泉不饮。其饮也，则自鸣舞，音如笙箫。帝即使伶伦徃大夏之西，阮榆之谿，昆仑之阴，嶰谷，采钟龙之竹，取其窍厚均者，断两节间三寸七分，吹之为黄钟之音，以本至理之代，天地之风气。所谓黄帝能理日月之行，调阴阳之气，为十二律吕，雄雌各六也。时有女娲之后容成氏，善知音律，始造律历，元起辛卯。又推冬至日在之星。又问天老，得天元日月星辰之书，天文刻漏之书以纪时。有臣?首善?法，始作数，著?术焉。臣伶伦作权量。

黄帝得蚩尤，始明乎天文。帝又获寳?，乃迎日推策。于是顺天地之纪，旁罗日月星辰，作盖天仪，测玄象，推分星度，以二十八宿为十二次，角亢为寿星之次，房心为大火之次，箕斗为析木之次，牛女为星纪之次，虚危为玄枵之次，室壁为诹觜之次，奎娄为降娄之次，昴毕为大梁之次，觜参为实沉之次，井鬼为鹑首之次，星张为朱火之次，翼轸为鹑尾之次。立中外之星，作占日月之书，此始为观象之法也。皆自何图而演之。又使义和占日，常仪占月，鬼臾区占星，帝作占候之法，占日之书，以明休咎焉。

黄帝有茂德，感真人来游玉池，至德所致也。有瑞兽在囿，玄枵之兽也。尚书中候云：麋身牛尾，狼蹄，一角，角端有肉，示不伤物也。音中黄钟，文章彬彬然。牝曰麒，牡曰麟。生于火，游于土。春鸣曰归禾，夏鸣曰扶幼，秋冬鸣曰养信。帝又得㣲虫，蛄蝼，有大如羊者，大如牛者，虫名螾，大如虹者，应土德之王也。有兽名?，如师子，食虎，而循常近人，或来入室，人畏而患之。帝乃上奏于天，徙之北荒。

帝以景云之瑞，庆云之祥，即以云纪官。官以云为名，故有缙云之官。于是设官分职，以云命官，春为青云官，夏为缙云官，秋为白云官，冬为黒云官。帝以云为师也。是时炎帝之裔，姜姓者也。缙云者，帝之祥云，其云非云非烟，非红非紫。

又以帝炼丹于婺州缙云之堂，有此祥云也。

帝置四史官，令泹诵、苍颉、?首、孔甲居其职，主图籍也。又令苍颉主人仪。孔甲始作盘盂，以代凹尊坯饮之，朴著盘盂篇，盘盂之诫也。帝作巾几之法以著经。黄帝书中通理。黄帝史谓之坟。坟，大也。有臣史王始造画。又济南人公玉带上黄帝明堂图。有复道，上有楼，从西南入，此楼之始也。帝依图制之曰合宫，可以观其行也。乃立明堂之议，以观于贤也。时有仙伯出于岐山下，号岐伯，善说草木之药性味，为大医。帝请主方药，帝乃修神农所甞百草性味，以理疾者，作内外经。又有雷公述炮炙方，定药性之善恶。扁鹊、俞附二臣定脉经，疗万姓所疾。帝与扁鹊论脉法，撰脉书上下经。帝问岐伯脉法，又制素问等书及内经。帝问少俞针注，乃制针经、明堂图灸之法。此针药之始也。

黄帝理天下，始以中方之色称号。初居有熊之国，曰有熊。帝不好战争，当神农之八代，榆罔始衰，诸侯相侵，以黄帝称中方，故四方僣号，亦各以方色称。佥共谋之，边城日骇。黄帝乃罢台榭之役，省靡丽之财，周戎士，筑营垒。帝问于首阳山，令采首山之金，始铸刀造弩。有于东海流波山得竒兽，状如牛，苍身无角，一足，能出入水，吐水则生风雨，光如日月，

其音如雷，名曰䕫牛。帝令杀之，以其皮冒之，以为鼓以击之，声闻五百里。帝令军人吹角为龙鸣，此鼓角之始也。于是又令作蹴踘之戏，以练武士。黄帝云：日中必熭，操刀必割。狂屈竖闻之曰：黄帝知言也。

帝有天下之二十有二年，忽有蚩尤氏不恭帝命，诸侯中彊暴者也。兄弟八十人，并兽身人语，铜头铁额，不食五谷，啗沙吞石，不用帝命，作五虐之刑，以害黎庶。于葛卢山?金作冶，制为铠甲及劒，造立兵仗刀㦸大弩等，威震天下。不顺帝命。帝欲伐之，徴诸侯一十五旬未克敌。思念贤哲以辅佐，将征不义，乃梦见大风吹天下尘垢，又梦一人执千钧之弩，驱羊数万群。觉而思曰。风号令执政者也。垢去土解化清者也。天下当有姓风名后者。夫千钧之弩，冀力能逺者也。驱羊万群，是牧人为善者也。岂有姓力名牧者乎。帝作此二梦。及前数梦龙神之验。即作梦之书。令依二梦求其人。得风后于海隅，得力牧于大泽，即举风后以理民。初为侍中，后登为相，力牧以为将，此将相之始也。以大鸿为佐理。于是顺天下之纪，幽明之数，生死之说，是谓帝之谋臣也。

帝问张若谋敌之事，张若曰：不如力牧能于推歩之术，著兵法十三卷，可用之。乃习其干戈，以征弗享。始制三公之职，以象三台。风后配上台，天老配中台，五圣配下台。黄帝于是取合巳者四人，谓之四面，而理时，获寳?，迎日推䇿。又得风胡为将，作五牙旗及?火战攻之具，著兵法五篇。又以神皇为将，帝之夫人费修之子为太子，

好张罗及弓矢。以大将谓之抚军大元帅，为王前敌。张若、力牧为行军左右别乗。以容光为大司马，统六师，兼掌邦国之九法。又置左右大监，监于万国。臣龙纡者，有勇有义，亦为将。

帝之行也，以师兵为营卫，乃与榆冈合谋，共击蚩尤。帝以玉为兵，帝服黄冕，驾象车，交六龙，大丙、太一为御，载交龙之旗，张五牙彩旗，引之以定方位。东方青牙旗，余各依方色。帝之行也，常有五色云气，状金枝玉叶，止于帝上，如葩华之象。帝因令作华盖。黄帝即与蚩尤大战于涿鹿之野。帝未克敌，蚩尤作百里大雾，弥三日，帝之军人皆迷惑。乃令风后法斗机，作指南车，以别四方。帝乃战，未胜，归太山之阿，惨然而寐。梦见西王母遣道人披玄狐之衣，以符受帝曰：太一在前，天一在后，得之者胜，战则克矣。帝觉而思之，未悉其意，即召风后告之。后曰：此天应也，战必克矣。置坛祈之。帝依以设坛，稽首再拜。果得符，广三寸，长一尺，青色，以血为文。即佩之，仰天叹所未捷。以精思之，感天大雾冥冥三日三夜。天降一妇人，人首鸟身。帝见，稽首再拜而伏。妇人曰：吾玄女也。有疑问之。帝曰：蚩尤暴人残物，小子欲万战万胜也。玄女教帝三宫秘略、五音权谋。阴阳之术。玄女传阴符经三百言，帝观之十旬，讨伏蚩尤，授帝灵寳五符真文及兵信符。帝服佩之，㓕蚩尤。又令风后演河图法而为式用之。创十八局，名曰遁甲，以推主客胜负之术。

黄帝又著十六神历，推太一六壬等法。又述六甲阴阳之道，作胜负握机之图及法要诀。黄帝兵法三卷。河图出军诀称黄帝得王母兵符。又有出军大帅、年命立成各一卷。太一兵历一卷，黄帝出军新用诀一十二卷，黄帝夏氏占兵气六卷，黄帝十八阵图二卷、黄帝问玄女之法三卷、风后孤虚诀二十卷、务成子玄兵灾异占十四卷、鬼臾区兵法三卷、图一卷，

黄帝于是纳五音之筞，以审攻战之事，复率诸侯再伐蚩尤于冀州。蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从天大风而来，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女祅，以止雨于东荒之地。北隅诸山。黎土羌兵驱应龙以处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故其下旱，所居皆不雨。蚩尤乃败于顾泉，遂杀之于中冀，其地因名绝辔之野。既擒杀蚩尤，乃迁其庶?善者于邹屠之郷，其恶者以木械之。帝令画蚩尤之形于旗上，以厌邪魅，名蚩尤旗。杀蚩尤于黎山之丘，掷械于大荒之中，宋山之上。其械后化为枫木之林。所杀蚩尤，身首异处。帝闵之，令葬其首冡于寿张，其肩膂冡在山阳。其髀冡在巨鹿。收得蚩尤兵书行军秘术一卷。蚩尤兵法二卷。黄帝都于涿鹿城，

黄帝又与榆冈争天下，榆冈恃神农帝之后，故争之。黄帝始以雕鹖鹰鹯一云隼之羽为旗帜，以熊罴䝙虎为前驱，战于阪泉之野，三战而后克之。帝又北逐獯鬻之戎，诸侯有不从者，帝皆率而征之，凡五十二战，天下大定。

帝以伐叛之功，始令岐伯作车乐鼓吹，谓之箫铙歌，以为军之警卫。㭎鼓曲、灵䕫吼、雕鹗争、石坠崖、壮士怒、玄云朱鹭等曲，所以扬武德也。谓之凯歌。

于是诸侯咸尊轩辕为天子。帝以己酉歳立，承神农之后。火生土，帝以土德称王天下，号黄帝，位居中央，临制四方。帝破山通道，未甞宁居，令风后负寿书，伯常荷劒，旦出流沙，夕归阴浦，行万里而一息，反涿鹿之阿。帝又试百神而朝之。帝问风后：予欲知河所泄。对曰：河凡有五，皆始于昆仑之墟。黄河出于昆仑山东南脚下，即其一也。

帝令竖亥歩自东极至于西极，得五亿十选九千八百八歩，南北二亿三万一千三百里。竖亥左手把筭，右手指青丘北，东尽泰逺，西穷邠国，东西得二万八千里，南北得二万六千里。黄帝始画野分州，令百郡大臣授德教者，先列珪玉于兰蒲席上，

使春杂寳为屑，以沉榆之胶和之为泥，以分土，别尊卑之位，与华戎之异。文出封禅记。

帝旁行天下，得百里之国者万区，所谓首出庻物，万国咸宁。有青乌子能相地理，帝问之以制经。帝又问地老，说五方之利害。时有瑞草生帝庭，名屈轶，佞人入则指之，是以佞人不敢进。时外国有以神兽来进，名獬豸，如鹿一角，置于朝，不直之臣，兽即触之。帝问食何物，对曰：春夏处水泽，秋冬处松竹。此兽两目似熊。

容成子有道知律者，女娲之后，初为黄帝造律历，元起辛卯，至此时造笙，以象凤鸣。素女于广都来教帝以鼓五十弦瑟，黄帝损之为二十五弦，其瑟长七尺二寸。伏羲置琴，女娲和之。黄帝之琴名号钟，作清角之弄。帝始制七情，行十义之教。七情者，喜、怒、哀、乐、惧、恶、欲。七情也。十义者，君仁、臣忠、父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇聼长、惠、幼顺，十义也。帝制礼作乐之始也。黄帝书说东海有度索山，或曰度朔山，譌，呼也。山有神荼、郁垒，神能御凶鬼，为百姓除患，制驱傩之礼以象之。帝以容成子为乐师。帝作云门、大卷、咸池之乐，乃张乐于洞庭之野。北门成，曰：其奏也，阴阳以之和，日月以之明，和风俗也。

黄帝将㑹神灵于西山之上，乃驾象车，六交龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，鳯凰复上，乃到山，大合鬼神。帝以号钟之琴，奏清角之音，谓昆仑山之灵封，致丰大之祭，以诏后代，斯封禅之礼也。于时昆仑山北，玉山之神人也。西王母。太阴之精。天帝之女也。人身虎首。豹尾蓬头。戴胜。颢然白首。善啸。石城金台而穴居。坐于少广之山。有三青鸟常取食。此神人。西王母也。慕黄帝之德，乗白鹿来献白玉环。又有神人自南来。乗白鹿献鬯。帝德至地，秬鬯乃出。黄帝习乐以舞众神，又感玄鹤二八，翔舞左右。帝于西山甞木果，味如李，状如棠，华赤无核，因名沙棠，食之御水不溺。帝立台于沃人国西王母之山，名轩辕台。帝乃休于㝠伯之丘，昆仑之墟。

帝游华胥国，此国神仙国也。帝徃天毒国居之，因名轩辕国。

帝又西至穷山女子国，北又复游?于昆仑宫赤水北，及南望，还归而遗其玄珠。使明目人离娄求之，不得，使罔象求而得之。后为䝉氏之女竒相氏，?其玄珠沉海，去为神。

帝廵狩东至海，登桓山，于海濵得白泽神兽，能言，达于万物之情，因问天下鬼神之事，自古精气为物，游魂为变者，凡万一千五百二十种。白泽言之。帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。

帝周游行时，元妃嫘祖死于道，帝祭之，以为祖神。令次妃嫫母监护于道，以时祭之。因以嫫母为方相氏。

黄帝以天下大定，符瑞并臻，乃登封太山，禅于亭亭山，又禅于几几山，勒功于乔岳，作下畤以祭炎帝，以观天文，察地理，驾宫室，制衣服，侯气律，造百工之德。故天授舆服、斧、　华盖、羽仪，天神之丘，黄帝著轩舆之铭。

帝以事周毕，即推律定姓，纪钟甄声。帝之四妃，生二十五子，得姓者十二人，姫、酉、祈、已、滕、箴、任、茍、僖、诘、旋。依黄帝九子，各封一国。元妃嫘祖生二子、玄嚣、昌意，并不居帝位。玄嚣得道，为北方水神。昌意娶蜀山氏之女，生颛顼，居帝位，即黄帝嫡孙也，号髙阳氏。挚字青阳，即帝位，号金天氏。黄帝之小子也。少昊后有子七人，颛顼时以其一子有德业，髙阳帝赐姓曼氏。余不闻。

黄帝以天下既理，物用具备，乃寻真访隐，问道求仙，冀获长生久视，所谓先理代而后登仙者也。时有宁子为陶正，有神人过教火法，出五色烟，能随之上下，道成仙去。徃流沙之所，食飞鱼，暂死，二百歳更生。作沙头颂曰：青蕖灼烁千载舒，万龄暂死饵飞鱼。有务光子者，身长八尺七寸，神仙者也。有赤蒋子舆，不食五谷，㗖百花而长年。有容成公，善补导之术，守生养气，谷神不死，能使白髪复黒，齿落复生。黄帝慕其道，乃造五城十二楼，以候神人。即访道游华山、首山东之太山，时致怪物而与神仙通。接神人于蓬莱，回乃接万灵于明庭。京兆仲山甘泉寒门谷口。黄帝于是祭天圆丘，将求至道，即师事九元子。以地皇元年正月上寅日斋于首山，复周游以访真道。令方明为御，昌宇骖乗，张若谬扅道焉。昆阍滑稽，从车而至襄城之野，七圣俱迷。见牧马童子，黄帝问曰：为天下若何？小童曰：理天下何异牧马，去其害马而已。黄帝称天师而退，至于圜丘。其国有不死树，食其子与叶，人皆不死。有丹峦之泉，饮之而寿。有巨蛇害人，黄帝以雄黄却逐之，其蛇留一时而反。帝令三子习服之，皆夀三百歳。北到洪隄，上具茨山，见大隗君。又见黄盖童子，受神芝图七十二卷。适中岱，见黄子中受九茄之方。登崆山峒，见广成子，问至道，广成子不答，帝退捐天下，筑特室，藉白茅，间居三月方徃。再问修身之道，乃授以自然经一卷。

黄帝舍帝王之尊，托猳豚之文。登鸡山，陟王屋山，开石函，?玉笈，得九?神丹注诀。南至江，登熊湘山，徃天台山，受金液神丹。东到青丘山，见紫府先生，受三皇内文，大字，以劾召万神。南至五芝玄涧，登圜垅，荫建木，观百灵所登降，采若乾之芝，饮丹峦之水。南至青城山，礼谒中黄丈人。乃间登云台山，见宁先生，受龙蹻经，问真一之道。皇人曰：子既居海内，复欲求长生不死，不亦贪乎。频相反复，而复受道，即中黄真人。黄帝拜谢讫，东过庐山，为使者，以次青城丈人也。庐山使者，秩比御史，主总仙官之道，是五岳监司也。又封潜山君为九天司命，主生死之录。黄帝以四岳皆有佐命之山，而南岳孤特无辅，乃章词三天太上道君，命霍山为储君，命潜山为衡岳之副以成之，时参政事以辅佐之。帝乃造山，躬写形象，以为五岳真形之图。

黄帝徃练石于缙云堂，于地练丹，时有非红非紫之云见，是曰缙云，因名缙云山。帝藏兵法胜负之图、六甲阴阳之书于苖山。黄帝合符瑞于釡山，得不死之道，奉事太一元君，受要记修道养生之法于玄女，素女，受房中之术，能御三百女。玄女授帝如意神方，即藏之崆峒山。帝精推歩之术于山稽力牧，著体?之诀于岐伯雷公，讲占候于风后先生，救伤残，缀金治之事，故能秘要穷尽道真也。黄帝得玄女，授阴符经义，能内合天机，外合人事。

帝所理天下，南及交趾，北至幽陵，西至流沙，东及蟠木。蟠帝欲弃天下，曰：吾闻在宥天下，不闻理天下。我劳天下久矣，将息驾于玄圃，以返吾真矣。黄帝修兴封禅礼毕，采首山之铜，将铸九?于荆山之下，以象太一于雍州，是?神质文精也。知吉知凶，知存知亡，能

轻能重，能息能行，不灼而沸，不汲自蒲，中生五味，真神物也。黄帝錬九?丹服之，逮至炼丹成后，以法传于玄子。此道至重，盟以诫之。帝以中经所纪，藏于九嶷山东，号委羽，承以文玉，覆以盘石，其书金简玉字，黄帝之遗䜟也。帝又以所佩灵宝五符真文书金简，一通，封于钟山，一通藏于宛委之山。

帝甞以金铸器，皆有名，题上古之字也，以记年月，或有祠也。时有薫风至，神人集成猒代之志，即留冠劒珮舄于?湖极峻处昆台之上，立馆其下，昆仑山之轩辕台也。

时有马师皇善医马，有通神之妙思。有龙下于庭，伏地张口闭目。师皇视之曰：此龙病求我医也。师皇乃引针于龙口上下，以牛乳煎甘草灌之，龙病愈，师皇乗此龙仙去。黄帝闻之，自择日卜云还宅。升仙之日，得戊午，果有龙来，垂胡髯下迎。黄帝乃乗龙。与友人无为子及臣僚等从上七十二人同去。小臣不得上者，将龙髯拔陔髯及帝之弓。小臣抱其弓与龙髯而号泣，弓因曰乌号。铸?之地，后曰?湖。其后有臣左彻，削木为黄帝象，率诸侯朝奉之。臣僚追慕，靡所措思。或取几杖立庙而祭，或取衣冠置墓而守，是以有乔山之冡。黄帝曽游处，皆有祠。五百年后，乔山墓崩，惟劒与赤舄在焉，一旦亦失。黄帝居代总百一十一年，在位一百年。自上仙后，升天为太一君。其神为轩辕之宿，在南宫，黄龙之体，象，后来享之，列为五帝之中方君也，以配天。黄帝土德，居中央之位，以主四方。以镇星配为子，名枢纽之神为佐，配享于黄帝。

帝之子昌意，居弱水。昌意弟少昊，帝妃女节所生也。帝之女溺于东海，化为鸟，名精卫，常衔西山木石以堙东海。少昊名挚，字青阳，即帝位，号金天氏，黄帝之子也。颛顼髙阳氏，黄帝之孙也。各有圣德，在位七十八年终。母蜀山氏所生，都商丘、濮阳。禺强，黄帝之胤，不居帝位，与颛顼俱得道，居北方，为水神。帝喾髙辛氏，黄帝之孙。帝喾髙辛神灵，自言其名，都偃师，在位七十年，寿一百五歳。帝尧陶唐氏，黄帝之玄孙也，姓伊祁，名放勋，兴于定陶，以唐侯为帝，都于平阳，在位九十八年，一百一十八歳。舜有虞氏，黄帝八代孙，禹为玄孙也。按遁甲开山图曰：禹得道仙人也。古有大禹，女娲十九代孙。大禹夀三百六十歳，入九嶷山，仙飞去。后三千六百歳，尧理天下，洪水既甚，人民垫溺，大禹念之，乃化生于石纽山泉。女狄暮汲水，得石子如珠，爱而吞之，有娠，十四月生子。及长，能知泉源，代父鲧理洪水，三年功成。尧帝知其功如古大禹知水源，乃赐号禹。推之是玄帝玄孙无疑也。殷汤，黄帝七十代孙，

黄帝子孙各得姓于事。帝推律定姓者十二。少昊有子姓曼，颛顼姫姓，尧姓伊祁，舜姓姚，禹姓姒，汤姓子。又张、邓、轩、路、黄㓂、宋、郦、白、薛、虞、资、伊祁、申屠、黄公、托拔。黄帝有九子，各封一国，总三十三氏，出黄帝之后。黄帝相承，凡一千二百五十年。自黄帝己酉歳至今。云笈七籖卷之一百。