五国

轻识古籍

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2024-02-04 17:39

五国

媻罗痆斯国

战主国

吠舍厘国

弗栗恃国

尼波罗国

媻罗痆斯国,周四千余里。国大都城西临?伽河,长十八九里,广五六里。闾阎?比,居人殷盛,家积巨万,室盈竒货。人性温恭,俗重强学,多信外道,少敬佛法。气序和,榖稼盛,果木扶䟽,茂艸藿靡。伽蓝三十余所,僧徒三千余人,竝学小椉正?部法。天祠百余所,外道万余人,竝多宗事大自?天,或?髪,或椎髻,露形无服,涂身以灰,精?苦行,求出生死。

大城中天祠二十所,层台祠宇,?石文木,茂林相荫,淸流交带,鍮石天像?减百尺,威?肃然,懔懔如?。

大城东北媻罗痆河西有窣堵波,无忧王之所建也,高百余尺。前建石柱,碧鲜若镜,光润凝流,其中常现如来影像。

媻罗痆河东北行十余里,至鹿野伽蓝,区界八分,连垣?堵,层轩重阁,丽竆规矩。僧徒一千五百人,竝学小椉正?部法。大垣中有精舍,高二百余尺,上以黄金隐起作庵没罗果,石为基陛,甎作层龛,龛帀四?,節级百?,皆有隐起黄金佛像,精舍之中有鍮石佛像,?等如来身,作转法轮势。

精舍西南有石窣堵波,无忧王建也,基虽倾陷,尚余百尺。前建石柱,高七十余尺。石含玉润,鉴照映彻,慇懃祈请,影见众像,善恶之相,时有见者。是如来成正觉已初转法轮处也。

其侧不远窣堵波,是阿若憍陈如等见菩萨舍苦行,遂不侍卫,来至于此,而自?定。

其傍窣堵波,是五百独觉同入涅槃处。又三窣堵波,过去三佛座及经行遗迹之所。

三佛经行侧有窣堵波,是?呾丽邪菩萨受成佛记处。昔者如来?王舍城鹫峰山吿诸苾刍:“当来之世,此赡部洲土地平正,人寿八万岁,有媻罗门子?氏者,身真金色,光明照朗,当舍家成正觉,广为众生三会说法。其济度者,皆我遗法植?众生也。其于三宝㴱敬一心,?家、出家,持戒、犯戒,皆蒙化导,证果解脱。三会说法之中,度我遗法之徒,然后乃化同缘善友。”是时?氏菩萨闻佛此说,从座起,白佛言:“愿我作彼?氏世?。”如来吿曰:“如汝所言,当证此果。如上所说,皆汝教化之仪也。”

?氏菩萨受记西有窣堵波,是释迦菩萨受记之处。贤劫中人寿二万岁,迦叶波佛出现于世,转妙法轮,开化含识,授护明菩萨记曰:“是菩萨于当来世众生寿命百岁之时,当得成佛,号释迦牟尼。”

释迦菩萨受记南不远,有过去四佛经行遗迹,长五十余歩,高可七尺,以靑石积成,上作如来经行之像,像形杰异,威?肃然,肉髻之上特出髾髪,?相无隐,神鉴有徴。于其垣内,圣迹寔多,诸精舍、窣堵波?百余所,略举二三难用详述。

伽蓝垣西有一淸池,?二百余歩,如来?中盥浴。次西大池,?一百八十歩,如来?中涤?。次北有池,?百五十歩,如来?中浣衣。凡此三池,竝有龙止。其水既㴱,其味又甘,澄净皎洁,常无增减。有人慢心,濯此池者,金毘罗兽多为之害;若㴱恭敬,汲?无惧。浣衣池侧大方石上,有如来袈裟之迹,其文明彻,焕如?镂,诸净信者毎来供养。外道凶人轻蹈此石,池中龙王便兴风雨。

池侧不远有窣堵波,是如来修菩萨行时,为六牙象王,?人剥其牙也,诈服袈裟,弯弧伺捕,象王为敬袈裟,遂捩牙而授焉。

捩牙侧不远有窣堵波,是如来修菩萨行时,愍世无礼,示为鸟身,与彼猕㺅、白象,于此相问,谁先见是尼拘律树,各言事迹,遂编长幼,化渐远近,人知上下,道俗归依。

其侧不远,大林中有窣堵波,是如来昔与提媻达多俱为鹿王?事之处。昔于此处大林之中,有两群鹿,各五百余。时此国王畋游原泽,菩萨鹿王前请王曰:“大王校?中原,纵燎飞矢,凡我徒属,命尽兹晨,不日腐臭,无所充膳。愿欲次差,日?一鹿。王有割鲜之膳,我延旦夕之命。”王善其言,回驾而返。两群之鹿,更次?命。提媻群中有怀孕鹿,次当就死,白其主曰:“身虽?死,子未次也。”鹿王怒曰:“谁不宝命!”雌鹿叹曰:“吾王不仁,死无日矣。”乃吿急菩萨鹿王。鹿王曰:“悲哉?母之心,恩及未形!吾?代汝。”遂至王门。道路之人传声唱曰:“彼大鹿王?来入邑。”都人士?莫不驰观。王之闻也,以为不诚。门者白至,王乃信然。曰:“鹿王何遽来邪?”鹿曰:“有雌鹿当死,胎子未产,心不能忍,?以身代。”王闻叹曰:“我人身鹿也,尒鹿身人也。”于是悉放诸鹿,不??命,?以其林为诸鹿薮,因而谓之施鹿林焉。鹿野之号,自此而兴。

伽蓝西南二三里,有窣堵波,高三百余尺,基址广峙,莹饰竒珍,既无层龛,便置覆钵,虽建表柱,而无轮铎。其侧有小窣堵波,是阿若憍陈如等五人?制迎佛处也。初,萨媻曷剌他悉陀太子逾城之后,栖山隐谷,忘身殉法。净飯王乃命家族三人、舅氏二人曰:“我子一切义成舍家修学,孤游山泽,独处林薮,故命尒曹随知所止。内则叔父、伯舅,外则既君且臣,凡厥动静,宜知进止。”五人衔命,相望营卫,因??求,欲期出离。毎相谓曰:“夫修道者,苦证邪?乐证邪?”二人曰:“安乐为道。”三人曰:“?苦为道。”二三交争,未有以明。于是太子思惟至理,为伏苦行外道,節麻米以支身。彼二人者见而言曰:“太子所行非真实法。夫道也者,乐以证之,?乃?苦,非吾徒也。”舍而远遁,思惟果证。太子六秊苦行,未证菩提,欲验苦行非真,受乳糜而证果。斯三人者闻而叹曰:“功垂成矣,?其退矣。六秊苦行,一旦捐功!”于是相从求访二人,既相见已,?坐高谈,更相议曰:“昔见太子一切义成,出王宫,就荒谷,去珍服,披鹿皮,精?励志,贞節苦心,求㴱妙法,期无上果。?乃受牧女乳糜,败道亏志,吾知之矣,无能为也。”彼二人曰:“君何见之晩欤?此猖蹶人耳。夫处乎㴱宫,安乎?胜,不能静志,远迹山林,?转轮王位,为鄙贱人行,何可?哉?言增忉怛耳!”菩萨浴尼连河,坐菩提树,成等正觉,号天人师,?然宴黙,惟詧?度,曰:“彼郁头蓝子者,证非想定,堪受妙法。”空中诸天寻声?曰:“郁头蓝子命终巳来,经?七日。”如来叹惜:“斯何不遇,垂闻妙法,遽从变化?”重更观詧,营求世界,有阿蓝迦蓝,得无所有处定,可授至理。诸天又曰:“终已五日。”如来?叹,愍其薄祐。又更谛观,谁?受教?惟施鹿林中有五人者,可先诱导。如来尒时起菩提树,趣鹿野园,威仪?静,神光晃曜,毫含玉彩,身真金色,安详前进,道彼五人。斯五人遥见如来,互相谓曰:“一切义成,彼来者是。岁月遽淹,圣果不证,心期已退,故寻吾徒。宜各黙然,勿起迎礼。”如来渐近,威神动物,五人忘制,拜迎问讯,侍从如仪。如来渐诱,示之妙理,两安居毕,方获果证。

施鹿林东行二三里,至窣堵波,傍有涸池,周八十余歩,一名救命,又谓烈士。闻诸先志曰:?百秊前,有一隐士,于此池侧结庐屏迹,???术,究极神理,能使瓦砾为宝,人畜易形,但未能驭风云,陪僊驾。阅图考古,更求僊术。其方曰:“夫神僊者,长生之术也。将欲求学,先定其志,?建坛场,?一丈余。命一烈士,信勇昭著,执长刀,立坛隅,屛息绝言,自昏达旦;求僊者中坛而坐,手按长刀,口诵神呪,收視反听,迟明登僊。所执铦刀变为宝劒,陵虗履空,王诸僊侣,执劒指麾,所欲皆从,无衰无老,不病不死。”是人既得僊方,行访烈士,营求旷岁,未谐心愿。后于城中遇见一人,悲号逐路。隐士覩其相,心甚庆悦,?而慰问:“何至怨伤?”曰:“我以贫窭,佣力自济。其主见知,特㴱信用,期满五岁,当酬重赏。于是忍?苦,忘艰辛。五秊将?,一旦违失,既蒙笞辱,又无所得。以此为心,悲悼谁恤?”隐士命与同游,来至艸庐,以术力故,化具肴?,巳而令入池浴,服以新衣,又以五百金钱遗之,曰:“尽当来求,幸无外也。”自时厥后,?加重赂,潜行阴德,感激其心。烈士屡求効命,以?知已。隐士曰:“我求烈士,弥历岁时,幸而㑹遇,竒貌?图,非有他故,愿一夕不声耳。”烈士曰:“死尚不辤,岂徒屛息?”于是?坛场,受僊法,依方行事,坐待日曛。曛暮之后,各司其务,隐士诵神呪,烈士按铦刀。殆将晓矣,忽发声?。是时空中火下,烟焰云蒸,隐士疾引此人,入池避难。已而问曰:“诫子无声,何以惊??”烈士曰:“受命后,至夜分,昏然若梦,变异更起。见昔事主躬来慰谢,感荷?恩,忍不?语;彼人震怒,遂见杀害。受中阴身,顾尸叹惜,犹愿历世不言,以??德。遂见托生南印度大媻罗门家,乃至受胎出胎,备经苦?,荷恩荷德,?不出声。洎乎受业、冠、婚、丧亲、生子,毎?前恩,忍而不语,宗亲戚属咸见怪异。秊过六十有五,我妻谓曰:‘汝可言矣!若不语者,当杀汝子。’我时惟?,已隔生世,自顾衰老,惟此穉子,因止其妻,令无杀害。遂发此声耳。”隐士曰:“我之过也!此魔娆耳。”烈士感恩,悲事不成,愤恚而死。免火灾难,故曰救命;感恩而死,又谓烈士池。

烈士池西有三兽窣堵波,是如来修菩萨行时烧身之处。劫初时,于此林野,有?、兎、猨,异?相悦。时天帝释欲验修菩萨行者,降?变化为一老夫,谓三兽曰:“二三子善安隐乎?无惊惧邪?”曰:“渉丰艸,游茂林,异?同欢,既安且乐。”老夫曰:“闻二三子情?意密,忘其老弊,特此远寻。?正饥乏,何以馈食?”曰:“幸少畱此,我躳驰访。”于是同心虗已,分路营求。?沿水濒,衔一鲜鲤,猨于林树,采异蕐果,俱来至止,同进老夫。惟兎空还,游跃左右。老夫谓曰:“以吾观之,尒曹未如。猨?同志,各能役心,惟兎空还,独无相馈。以此言之,诚可知也。”兎闻讥议,谓?、猨曰:“多聚?苏,方有所作。”?、猨竞驰,衔艸曵木,既已蕴崇,猛焰将炽。兎曰:“仁者,我身?劣,所求难遂,?以微躳,充此一餐。”词?入火,寻??死。是时老夫?帝释身,除䀆收骸,伤叹良久,谓?、猨曰:“一何至此!吾感其心,不泯其迹,?之月轮,传乎后世。”故彼咸言,月中之兔,自斯而有。后人于此建窣堵波。

从此顺?伽河流,东行三百余里,至战主国。

战主国,?二千余里,都城临?伽河,周十余里。居人丰乐,邑里相邻。土地膏?,稼穑时播。气序和畅,风俗淳质,人性犷烈,衺正兼信。伽蓝十余所,僧徒减千人。竝皆遵?小椉教法。天祠二十,异道杂居。

之大城西北伽蓝中窣堵波,无忧王之所建也。印度记曰:“此中有如来舍利一升。”昔者世??于此处,七日之中,为天、人众显说妙法。其侧则有过去三佛座及经行遗迹之处。邻此?有?氏菩萨像,形?虽小,威神嶷然,?鉴潜通,竒迹间起。

大城东行二百余里,至阿避陀羯剌拏僧伽蓝耳。?垣不广,?饰甚工,花池交影,台阁连甍,僧徒肃?,众仪庠序。闻诸先志曰:昔大雪山北覩货逻国有乐学沙门,二三同志礼诵余闲,毎相谓曰:“妙理幽玄,非言谈所究;圣迹昭著,可足趾相寻。宜询莫逆,亲观圣迹。”于是二三交友,杖锡同游。既至印度,寓诸伽蓝,轻其?鄙,莫之见舍。外迫风露,内累口腹,颜色憔悴,形容枯槁。时此国王出游近郊,见诸客僧,怪而问曰:“何方气士?何所因来?耳既不穿,衣又垢弊。”沙门对曰:“我,覩货逻国人也。恭?遗教,高蹈俗尘,率其同好,观礼圣迹。慨以薄?,众所同?,印度沙门,莫顾羇旅。欲还本土,廵礼未?,虽迫?苦,心遂后已。”王闻其说,用增悲感,?斯胜地,建立伽蓝,白㲲题书,为之制曰:“我惟?居世上,贵极人中,斯皆三宝之?祐也。既为人王,受佛付嘱,凡厥染衣,吾当惠济。建此伽蓝,式招羇旅。自?已来,诸穿耳僧,我此伽蓝不得止舍。”因其事迹,故以名焉。

阿避陀羯剌拏伽蓝东南行百余里,南渡?伽河,至摩诃娑罗邑,竝媻罗门种,不遵佛法。然见沙门,先访学业,知其强识,方㴱礼敬。

?伽河?,有?逻延天祠。重阁层台,奂然丽饰。诸天之像,镌石而成,工极人谋,??难究。

?罗延天祠东行三十余里,有窣堵波,无忧王之所建也,太半陷地。前建石柱,高余二丈,上作师子之像,刻记伏鬼之事。昔于此处有旷野鬼,恃大威力,啖人血肉,作害生?,肆极妖祟。如来愍诸众生不得其死,以神通力诱化诸鬼,导以归依之敬,齐以不杀之戒。诸鬼?教,奉以?旋。于是举石请佛安坐,愿闻正法,克?护持。自兹厥后,无信之徒竞?推移鬼置石座,动以万?,莫之能转。茂林清池,周基左右,人至其侧,无不心惧。

伏鬼侧不远,有?伽蓝,虽多倾毁,尚有僧徒,竝皆遵?大椉教法。

从此东南行百余里,至一窣堵波,基巳倾陷,余高?丈。昔者如来?灭之后,八国大王分舍利也,?舍利媻罗门蜜涂瓶内,分授诸王,而盘罗门持瓶以归,既得所黏舍利,遂建窣堵波,?瓶置内,因以名焉。后无忧王开取舍利瓶,攺建大窣堵波,或至斋日,时放光明。

从此东北渡?伽河,行百四五十里,至吠舍厘国。

吠舍厘国,?五千余里。土地沃壤,蕐果茂盛,庵?罗果、茂遮果既多且贵。气序和畅,风俗淳质,好?重学,衺正杂信。伽蓝?百,多已?坏,存者三五,僧徒稀少。天祠?十,异道杂居,露形之徒,实繁其党。吠舍厘城已甚倾颓,其故基址?六七十里,宫城?四五里,少有居人。

宫城西北五六里,至一伽蓝,僧徒寡少,?学小椉正?部法。傍有窣堵波,是昔如来说毗摩罗诘经,长者子宝积等献宝葢处。其东有窣堵波,舍利子等于此证无学之果。

舍利子证果东南有窣堵波,是吠舍厘王之所建也。佛涅槃后,此国先王分得舍利,式修崇建。印度记曰:“此中旧有如来舍利一觓,无忧王开取九斗,惟畱一斗。”后有国王?欲开取,方事兴工,寻则地震,遂不?开。

其西?有窣堵波,无忧王之所建也。傍有石柱,高五六十尺,上作师子之像。石柱南有池,是群猕㺅为佛穿也。?昔如来曾住于此。池西不远有窣堵波,诸猕㺅持如来钵上树取蜜之处;池南不远有窣堵波,是诸猕㺅奉佛蜜处;池西?隅犹有猕㺅形像。

伽蓝东?三四里有窣堵波,是毗摩罗诘故宅基址,多有?异。去此不远有一神舍,其状垒甎,传云积石,?无垢称长者现疾说法之处。去此不远有窣堵波,长者子宝积故宅也。去此不远有窣堵波,是庵没罗女故宅,佛姨母等诸苾刍尼于此证入涅槃。

伽蓝?三四里有窣堵波,是如来将徃拘尸?国入般涅槃,人与非人随从世?,至此伫立。次西?不远有窣堵波,是佛于此最后观吠舍厘城。其南不远有精舍,前建窣堵波,是庵?罗女园持以施佛。

庵?罗园侧有窣堵波,是如来吿涅槃处。佛昔?此吿阿难曰:“其得四神足者,能住寿一劫。如来?者,当寿几何?”如是?三,阿难不对,天魔迷惑故也。阿难从坐而起,林中宴黙。时魔来请佛曰:“如来?世教化已久,蒙济流转,?如尘沙,?灭之乐,?其时矣。”世?以少土置爪上,而吿魔曰:“地土多邪?爪土多邪?”对曰:“地土多也。”

佛言:“所度者如爪上土,未度者如大地土。却后三月,吾当涅槃。”魔闻欢喜而退。阿难林中忽感异梦,来白佛言:“我?林间,梦见大树,枝叶茂盛,荫影蒙密,惊风忽起,摧散无余。将非世?欲入?灭?我心怀惧,故来请问。”

佛吿阿难:“吾先吿汝,汝为魔蔽,不时请畱。魔王劝我早入涅槃,已许之期,斯梦是也。”

吿涅槃期侧不远有窣堵波,千子见父母处也。昔有僊人,隐居岩谷,仲春之月,鼔濯淸流,麀鹿随飮,感生女子,姿貌过人,惟脚似鹿,僊人见已,收而养焉。其后命令求火,至他僊庐,足所?地,迹皆有莲蕐。彼僊见已,心甚竒之,令其绕庐,方可得火。鹿女依命,得火而还。时梵豫王畋游见蕐,寻迹以求,悦其奇怪,同载而返。相师占言,当生千子。余妇闻之,莫不图计。日月既满,生一莲蕐,蕐有千叶,叶坐一子。余妇诬罔,咸称不祥,??伽河,随波泛滥。?耆延王下流游观,见黄云葢椉波而来,取以开視,乃有千子,乳养成立,有大力焉。恃有千子,拓境四方,兵威椉胜,将次此国。时梵豫王闻之,甚怀震惧,兵力不敌,计无所出。是时鹿足女心知其子,乃谓王曰:“??戎临境,上下离心,贱妾思惟,能败强敌。”王未之信也,忧惧良㴱。鹿女乃升城楼,以待?至。千子将兵,围城已帀,鹿女吿曰:“莫为逆事!我是汝母,汝是我子。”千子谓曰:“何言之谬?”鹿女手按两乳,流注千岐,天性所感,咸入其口。于是解甲,释兵归宗返族,两国交欢,百姓安乐。

千子归宗侧不远有窣堵波,是如来经行遗迹,指吿众曰:“昔吾于此归宗见亲。欲知千子,?贤劫中千佛是也。”

述本生东有故基,上建窣堵波,光明时烛,祈请或遂,是如来说暜门陀罗尼等经重阁讲堂余址

。讲堂侧不远有窣堵波,中有阿难半身舍利。去此不远有?百窣堵波,欲定其?,未有克知,是千独觉入?灭处。吠舍厘城内外?隍,圣迹繁多,难以具举。形胜故?,鱼鳞间峙,岁月骤攺,炎凉亟移,林既摧残,池亦枯涸,朽株余迹,可详验焉。

大城西?行五六十里,至大窣堵波,栗呫媻子别如来处。如来自吠舍厘城趣拘尸?国,诸栗呫媻子闻佛将入?灭,相从号送。世?既见哀慕,非言可?,?以神力化作大河,崖岸㴱绝,波流迅急,诸栗呫媻悲恸以止,如来畱钵,为作追?。

吠舍厘城西?减二百里,有故城,荒芜岁久,居人旷少。中有窣堵波,是佛?昔为诸菩萨、人、天大众,引说本生,修菩萨行,曾于此城为转轮王,号曰摩诃提媻。有七宝?,王四天下,覩衰变之相,体无常之理,冥怀高蹈,忘情大位,舍国出家,染衣修学。

城东南行十四五里,至大窣堵波,是七百贤圣重结集处。佛涅槃后百一十秊,吠舍厘城有诸苾刍,远离佛法,谬行戒律。时长老邪舍陀住憍萨罗国,长老三菩伽住秣菟罗国,长老厘波多住韩若国,长老沙罗住吠舍厘国,长老富阇苏弥罗住娑罗梨弗国。诸大罗汉心得自?,持三?,得三明,有大名称,众所知识,皆是尊者阿难弟子。时邪舍陀遣使吿诸贤圣,皆可集吠舍厘城。犹少一人,未?七百。是时富阇苏弥罗以天?见诸大贤圣集议法事,运神足至法会。时三菩伽于大众中右袒长跪,扬言曰:“众无哗!钦哉,念哉!昔大圣法王善权?灭,岁月虽淹,言教尚?。吠舍厘城懈怠苾刍谬于戒律,有十事出,违十力教。?诸贤者㴱明持犯,俱?大德阿难指诲,念?佛恩,重宣圣㫖。”时诸大众莫不悲感,?召集诸苾刍,依毘柰邪,诃责制止,削除谬法,宣明圣教。

七百贤圣结集南行八九十里,至湿吠多补罗僧伽蓝,层台轮奂,重阁翚飞,僧众淸肃,竝学大椉。其傍则有过去四佛座及经行遗迹之处。其侧窣堵波,无忧王之所建也。如来?昔南趣摩揭陀国,北顾吠舍厘城,中途止息遗迹之处。

湿吠多补罗伽蓝东南行三十余里,?伽河南北岸各有一窣堵波,是?者阿难陀分身于二国处。阿难陀者,如来之从父弟也,多闻总持,?物强识,佛去世后继大迦叶任持正法,导进学人。?摩揭陀国,于林中经行,见一沙弥讽诵佛经,章句错谬,文字纷乱。阿难闻已,感慕增怀,徐诣其所,提撕指授。沙弥笑曰:“大德耄矣,所言谬矣!我师高明,春秋鼎盛,亲?示诲,诚无所误。”阿难黙然,退而叹曰:“我秊虽迈,为诸众生,欲久住世,任持正法。然众生垢重,难以诲语,久畱无利,可速灭度。”于是去摩揭陀国,趣吠舍厘城,渡?伽河,泛?中流。时摩揭陀王闻阿难去,情㴱恋德,??戎驾,疾驰追请,?百千众营军南岸。吠舍厘王闻阿难来,悲喜盈心,亦治军旅,奔驰迎?,?百千众屯集北岸。两军相对,旌旗翳日。阿难恐鬭其兵,更相杀害,从舟中起,上升虗空,示现神变,?入?灭,化火焚骸,骸又中析,一堕南岸,一堕北岸。于是二王各得一分,举军号恸,俱还本国,起窣堵波,而修供养。

从此东北行五百余里,至弗栗恃国。

弗栗恃国,?四千余里,东西长,南?狭。土地膏?,花果茂盛。气序微寒,人性躁急,多敬外道,少信佛法。伽蓝十余所,僧徒减千人,大小二椉,兼功通学。天祠?十,外道寔众。国大都城号占戍拏,多已颓毁。故宫城中尚有三千余家,若村若邑也。

大河东北有伽蓝,僧徒寡少,学业淸高。

从此西行,依河之滨,有窣堵波,高余三丈,南带长流,大悲世?度渔人处也。越?佛世,五百渔人结俦附党,渔捕水族,于此河流得一大鱼,有十八头,头各两?。诸渔人方欲害之,如来?吠舍厘国,天?见,兴悲心,椉其时而化导,因其机而启悟,吿诸大众:“弗栗恃国有大鱼,我欲导之,以悟诸渔人,尒宜知时。”于是大众围绕,神足陵虗,至于河濒,如常?座。遂吿诸渔人:“尒勿杀鱼。”以神通力,开方便门,威被大鱼,令知宿命,能作人语,贯解人情。尒时如来知而故问:“汝?前身,曾作何罪,流转恶趣,受此弊身?”鱼曰:“昔??庆,生自豪族,大媻罗门劫比他者,我身是也。恃其族姓,陵蔑人伦,恃其?物,鄙贱经法;以轻慢心毁讟诸佛,以?恶语詈辱众僧,引?形比,谓若驼、驴、象、马,诸?形对。由此恶业,受此弊身。尚资宿善,生遭佛世,目覩圣化,亲?圣教。”因而忏谢,悔先作业。如来随机摄化,如?开导。鱼既闻法,于是命终。?兹?力,上生天宫。于是自观其身,何缘生此?既知宿命,??佛恩,与诸天众,肩随戾止,前礼既?,右绕退立,以天宝香花,持用供养。世?指吿渔人,为说妙法,俱?感悟,?诚礼忏,裂网焚舟,归真受法。既服染衣,又闻至教,皆出尘垢,俱证圣果。

度渔人东北行百余里,故城西有窣堵波,无忧王所建,高百余尺,是佛?昔于此六月说法度诸天、人。此北百四五十歩有小窣堵波,如来昔于此处为诸苾刍制戒。次西不远有如来髪、爪窣堵波。如来昔于此处,近远邑人相趋辐凑,焚香散花,灯炬不绝。

从此西北千四五百里,逾山入谷,至尼波罗国。

尼波罗国,?四千余里,?雪山中。国大都城?二十余里。山川连属,宜榖稼,多花果,出赤铜、牦牛、命命鸟。货用赤铜钱。气序寒冽,风俗险诐,人性刚犷,信义轻薄。无学艺,有工巧。?貌?弊,衺正兼信。伽蓝、天祠接堵连隅。僧徒二千余人,大小二椉,兼攻综?。外道异学,其?不详。

王,刹帝利栗呫媻种也。志学淸高,纯信佛法。近代有王,号鸯?伐摩。硕学聪?,自制声明论,重学敬德,遐迩著闻。

都城东南有小水池,以人火?之,水?焰起,更?余物,亦变为火。

从此?还吠舍厘国,南渡?伽河,至摩揭陀国。

大?西域记卷第七

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