重刋百丈淸规序

重刋百丈淸规序

道本乎实际，而礼乐法制者，其摄化之权也。非权则教无以立，而道不行矣。吾大雄氏之弘范界轨，持万化一，皆发乎自觉圣智之所现量。是以权实相需，体用一?。故灵山之会，众盈百万，雍?无违，所谓不治而不乱，不待夫告诫之谆谆矣。及其护善遮恶，而为毘尼之制，则条陈縷析，纤悉弗遗。涅槃顾命则曰：汝等比丘！于吾灭后，当尊波?提木义，是汝之师。然则王化大千，而垂范后世者，总不越乎理事不二之训也。正法之余，教始东被，而?什、流支诸师方亟亟乎契经之译，而事仪之節固其所缓。自达磨之来，单传心㫖，虽知起行之要，复有颖悟超虗，而以仪容进止之不足为者。于是乎百丈大师淸规之作，实有以赞翼毘尼，?纲法席。以是而䢖丛林，导宗乘，则败□之侣无复容足，而兰若精?，龙?蹴踏，诚可谓栴?林中无杂树矣。迨?复?百年，世殊法?，邪?竞作，或无为默照，或狂慧拨无，而古德龜镜目之为长物矣。吾法友浮峰惧是书之不行，而法将与之俱泯，复图梓而广之，盖亦孔子欲存饩羊之意欤！属予序之，因著权实不二之㫖，??行之可以为戒云。