渊源堂记

渊源堂记

先儒孟子有言曰：君子深造之以道，?其自得之也。自得之则居之安，居之安，则资之深，资之深，则取之左右逢其源，故君子?其自得之也。说者因孟子之言而论渊源之学，谓本乎自得，非师友传授之可能。呜呼！是见孟子之言，而不究孟子之不必言也。夫?造道扵未得之前，而不资诸师友，可乎？必深造而后能自得，非孟子有?不䏻言，未有舍师友而自能深造者，此又孟子之?不必言也。孟子知性为善，知道莫大乎仁义，发其素蕴，著为七篇之书，盖其自得有如此者。然考其师友渊源，岂无?自云：世之斈者多矣，而自得者鲜。盖由误观孟子之书，而以不亲师友为自得。且其父兄之教子弟也，固非无师友也，然其命之之意，殆不过?其传句读，习文词，以求速化之术尔，鲜有及乎道斈之渊源者，而望其深造自得，可乎？剡溪周君某，天资好善，而乐教子弟，尝命工制先圣十哲坐象，及列?七十二子为一堂，即家塾而钦奉之。又亲笔而诏其子孙曰：亲师友之渊源。噫！公之为家训，过人一等矣。其后诸孙日益长，师友日益亲，渊源日益叩，而事业日益修。推其绪余，以事进取，有?天子斈，登鄊老书擢进士第者凡?人，余皆以学问自立。而其进未艾。由是剡之斈者推周氏为盛。盖本扵公一言之训。而得师友渊源之力焉。某与公之孙世修同舍上庠。遂获登公之堂而观其遗迹。时公化去巳二载矣。公长子仁泣谓某曰。吾先子手泽在是。吾惧不能継志。又虑诸子若孙或懈而弗遵，以深吾罪。子幸不吾鄙，辱临兹馆，又辱与吾儿㳺，幸为我名其堂，且记其亊。某辞鄙陋不获，因采公语以名之，并书其大畧，俾后人母忘贤祖之遗训焉。

绍兴?酉四月日记。