○次逆彼答轻识古籍2024-02-07 05:58○次逆彼答 虽所伏惑有退不退而无伏下生上地义故无生上却断下失。有退，?前难义，不退，?伏难义。而无伏下生上地义?，谓前顺答，约 第七识俱烦恼障种，三乘将得无学果时，一刹那中，三界顿断，故生上地得无学?，有断下地末那俱生惑义。此复逆答，约前六识俱修所断种，三界九地，一一渐次九品别断，或为一聚九品别断，故无伏下生上地义，寜有生上郤断下惑之过失乎？成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次逆彼答○次逆彼答 雖所伏惑有退不退而無伏下生上地義故無生上卻斷下失。有退，?前難義，不退，?伏難義。而無伏○次釋二初順彼答○次釋二初順彼答 㫁亦無失如生上者斷下末那俱生惑故然不還?對治力强正潤生位不起煩惱但由惑種潤上地生，○次答○次答 浄勝?劣少敵多故又解理通説多同體迷情事?隨相分多故於?浄不應齊責。謂浄法殊勝?法微劣，少能敵○次答○次答 如諸異生拘煩惱故，淸涼。鈔：釋曰：異生有煩惱，不趣涅槃。彼趣寂?，心樂趣寂，爲此心拘，馳流無次答次答 説煩惱障但障涅槃，豈彼不能爲菩提障？應知聖敎依勝用説，理實俱能通障二果，理實俱能通障二果。然諸○次答○次答 謂忿等十行相麤動此識審細故非彼俱無慚無愧唯是不善此無記故非彼相應散亂令心馳流外境此恒內執一類○次答○次答 應知世俗具此三種，勝義唯是圓成實性。世俗有三：一、假世俗，二、行世俗，三、顯了世俗。如次應知○次答○次答 所詮、能詮各具三性，謂妄所計屬初性攝，相、名、分别隨其所應。所詮、能詮屬依他起，?如、正智隨○次答○次答 誰言實感？不?。如何？無漏定願資有漏業，令所得果相續長時展轉增勝，假説名感。如是感時，由所知○次答○次答 種必不由中二緣起，得心心所立彼二故。現於親種具作二緣，與非親種但爲增上。種朢親種亦具二緣，於点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
