濳研堂文集序

濳研堂文集序

古之以别集自见者多矣，而多不传，传矣而不能久，传且久矣，而或不著。其传而久，久而著者数十家而已，其故何哉？葢！学有纯驳浅㴱，而文又有工拙之不等也。古之神圣贤人，作为六经之文，垂万世之教，非有意于为文也。而文之工侔于造化，诸子百家皆窃取一耑以有言，而言之有用者固多，言之偏致为流弊者亦多矣。自辞章之学盛，士乃有志于文章，顾不知文所以明道，而徒求工于文，工之甚，适所以为拙也。虽然，有见于道矣。有见于经矣。谓不必求工于文。而率意言之。则又孔子所谓言之无文。行之不远者葢。圣门言语文学。必分二科。以是衡量古今。其能兼擅者尠矣。乃若少詹事晓征先生。庶几无媿于古之能兼文学言语者乎。

先生始以辞章鸣一时。既乃研精经史，因文见道，于经文之舛误、经义之聚讼而难决者，皆能剖析源流。凡文字音韵、训诂之精微、地理之沿革、歴代官制之体例、氏族之流派、古人姓字里居、官爵事实、年齿之纷緐、古今石刻画篆隶，可订六书故实、可裨史传者，以及古九章算术，自汉迄今，中西?法，无不了如指掌。至于累朝人物之贤奸，行事之是非，疑佀难明者，大典章制度㫺人不能明断其当否者，皆确有定见。葢先生致知格物之功，可谓㴱矣。夫自古儒林能以一蓺成名者，䍐合众蓺而精之，殆未之有也。若先生于儒者应有之蓺，无弗习，无弗精，其学固一轨于正，不参以老佛功利之言。其文尤非好为古文以自雄坛坫者比也。中有所见，随意抒写，而皆经史之精液。其理明，故语无鹘突。其气和，故貌不矜张。其书味㴱，故条鬯而无好尽之失。法古而无摹仿之痕，辨论而无嘂嚣攘袂之习。淳古澹泊，非必求工。非必不求工，而知言者必以为工。俾学者可由是以渐通经史，以津逮唐宋以来诸大家之文。其传而能久，久而愈著者，固可必也。

玉裁㝯居姑苏者十余年，先生方主讲紫阳书院，幸得时时过从请益，而天不慭遗，捐馆巳三年矣。所著书多栞行于世。生平于元史用功最㴱，惜全书手藳未定。文集尤士林所仰望。今同志梓成，瞿子镜涛请序于予。追念畴㫺，感伤㝛艸。絫欷言之媿无以发先生之蕴也。集凡五十卷，分为十四?者，先生所手定也。嘉庆十一年岁次丙寅九月，金坛后学段玉裁拜?。