懒斋记

懒斋记

学道之士张君用隐，自号懒斋。而亟求予言。余　谓之曰。夫懒者之于事为，迫之而不屑应。强之而不即从。其卧也忘起。其坐也忘行，饥忘食而渇忘饮，固其宜也。今子廼屡蹐吾门。以言为请而不知厌。是岂真懒也耶。且使予亦以懒自居，孰肯舎我之无言而为子言。使吾非懒者也。又乌能言子之懒哉。虽然，自夫不息者而观之，大而天运乎上，日月行乎两间，百川经纬九州而逹四海，未尝斯湏怠也。小而万物之生，羽毛飞动，卉叶鳞甲之?，其生长蕃育以遂其性者，亦未尝有一时之懈也。况夫人也而暇懒哉！自夫常止者而观之，则崖石以不动故坚，山岳以不动故寿，水静则可鉴毫髪，地静则可载万?，是皆懒之?也。而子之懒，岂谓是乎？故巧者之奔走，不如拙者之自守；夸者之驰骤，不如静者之悠久。彼措虑于涯分之外，役志于义命之表，孳孳憧憧于尘埃之间而不知止者，又孰若燕居无营，以懒自名之为得耶？道家之说，贵无为而主静。夫无为而静，与懒相近，而非懒之谓也。子有以知之，则为懒可也，谓之非懒亦可也，而予奚知焉？于是用隐唯唯，请书以为记。用隐世寜海人，其先有仕呉越为光禄大夫者，至今为大族云。