荅冯午山提学

荅冯午山提学

自闻文旌再临，在多士深幸于得师，在仆辈深幸于得朋，而又深以山林之踪，不能即时就见，相与论证为恨也。读来示志未坚贞，学无透悟，令人蹶然有感。然即此数言，足以知吾丈坚贞之志矣。大率此学，惟真根子最是紧要，?谓有基方筑室也。若是真根子，则?间虽是用工甚钝，乆之必自透悟。若不是真根子，则其下者树门面，髙者骛意见，虽自谓顿悟，竟成捕影。即其意见?究虽自谓已超无欲界，然头出头没，此身竟不离欲界中。葢，虽髙眀之士，亦往往而然矣。皆是其初入头根子有未真处，?差只在毫厘间。是以志必论真志，功必论实功，葢为自身痛痒，不为别人，一切世间好看。可抹摋尽也。伏闻吾丈家居数年，濳修精进，令仆辈闻风益羡慕之。草茆如仆者，年迫四十，齿发渐衰，自念此身竟未有安顿处，正坐其初入头，元不是真根子。若不以此时痛自惩创，倂归一路，重立树根基，则后来恐无日矣。甚惧，甚惧！奈何吾丈又谕及东南士习，此吾丈一体之心，亦吾丈一体之责也。嗟乎！东南士习之坏也乆矣。近年以来，其坏者竟不可返，而其山乡僻邑颇号驯朴者，亦渐浇讹。如仆辈虽念此痛痒相关，不能无悯时病俗之意。嗟乎！亦安能以一篑障江河也哉！葢其纷华之诱已?，而其獧巧机利之习鼓煽又甚，其植根也甚固，其返之也实难。韩退之?谓非百年必世，不可得而变也，非知命不惑，不可得而改也。惟吾丈以自家真根子兴?众人真根子，于政令?施，章善瘅恶，明示好恶。不遗余力。不责近効。不狥人情。不为文饰。庶几有一番变动耳。如仆辈只求作一自了汉足矣。人情进学一节、本非大事。但近年以来、士夫以此请嘱罔利、后生以此奔兢忘耻。风俗不美。此其一端。愿吾丈始终杜塞此门。葢因吾丈昔?巳行之美。而?敢赞于始终者也。