题黄东谷诗后

题黄东谷诗后

昔人谓诗能穷人，讳穷者因不复学诗。夫困折屈郁之谓穷，遂志适意之谓逹。人之穷有三，而贫贱不与焉。心不通道徳之要，谓之心穷。身不循礼义之涂，谓之身穷；口不道圣贤法度之言，谓之口穷。三者有一焉，虽处乎崇台广厦，出总将相之权，入享备物之奉，车马服食，非不足以夸耀市井，然口欲言而无其辞，心欲乐而有其累，其穷自若也。无三者之患，心无愧而身无尤。当其志得气满，?而为言语文章，上之宣伦理政教之原，次之述风俗江山之美，下之探草木虫鱼之情性，状妇人稚子之歌谣，以豁其胷中之所蕴。沛然而江河流，烂然而日星著。怨思喜乐，好恶慕叹。无不毕见。造化鬼神且将避之。而何慊慊于区区之富贵者哉。此谓之逹可也。虽饥寒流离。夫孰可以为穷。世之人不之察。幸斯湏之势者。多挟其所有以骄士。而不知士之非果穷。巳之非果逹也。象山之东谷有士黄君思铭。过余侯城山中。其身甚约。而其言甚侈。其形容甚臞。而其诗甚丽。出其所作数十百篇。为余诵之。金锵玉戞。宫鸣徴和。有　竒纎妙之观。而无枯淡寒陋之态。余雅为之喜。而君复将自此而西。歴览天台诸山。以尽岩壑之胜。嗟夫近时诗人如君之可贵者鲜矣。君行乎。世有知君诗之可贵者。其亦世之所鲜哉。