政体第二

政体第二

贞观初，太宗谓萧瑀曰：朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工，乃曰：皆非良材也。朕问其故，工曰：木心不正，则脉理皆邪，弓虽刚劲，而遣箭不直，非良弓也。朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日，浅得为理之意，固未及扵弓。弓犹失之，而况扵理乎？自是诏京官五品以上，更宿中书内省，每召见，皆赐坐与语，询访外事，务知百姓利害、政教得失焉。

贞观元年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：中书?出诏?，颇有意见不同，或兼错失，而相正以否。元置中书门下，本拟相防过误。人之意见，每或不同。有?是非，本为公事。或有护已之短，忌闻其失；有是有非，衘以为怨；或有苟避私隙，相惜颜面，知非政事，遂即施行。难违一官之小情，顿为万人之大弊，此实亡国之政，卿軰特须在意防也。隋日内外庶官，政以依违而致祸乱，人多不能深思此理，当时皆谓祸不及身，面　背言不以为患。后至大乱一起，家国俱丧，虽有脱身之人，縦不遭刑戮，皆辛苦仅免，甚为时论。?贬黜卿等，特须灭私徇公，坚守直道，庶事相启沃，勿上下雷同也。

贞观二年，太宗问黄门侍郎王珪曰：近代君臣理国，多劣扵前古，何也？对曰：古之帝王为政，皆志尚清静，以百姓之心为心。近代则唯损百姓以适其欲。?任用大臣，复非经术之士。汉家宰相，无不精通一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，理致太平。近代重武轻儒，或叅以法律，儒行既亏，淳风大壊。太宗深然其言。自此百官中有学业优长，兼识政体者，多进其阶品，累加迁擢焉。

贞观三年，太宗谓侍臣曰：中书门下，机要之司，擢才而居，委任实重。诏?如有不稳便，皆须执论。比来惟觉阿㫖顺情，唯唯茍过，遂无一言諌诤者，岂是道理？若惟署诏?、行文书而已，人谁不堪？何烦简择，以相委付？自今诏?疑有不稳便，必须执言，无得妄有畏惧，知而?黙。

贞观四年，太宗问萧瑀曰：隋文帝何如主也？对曰：克已复礼，勤劳思政。每一坐朝，或至日昃。五品已上，引坐论事，宿卫之士，传飧而食。虽性非仁明，亦是励精之主。太宗曰：公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑扵物。又欺孤儿寡妇以得天下。恒恐群臣内懐不服，不肯信任，百司每事皆自决断，虽则劳神苦形，未能尽合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下，惟即承顺而已。朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便。方可奏行，岂得以一日万㡬，独㫁一人之虑也？且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？岂如广任贤良，髙居深视，法令严肃，谁敢为非？因令诸司，若诏?颁下，有未稳便者，必须执奏，不得顺㫖，便即施行，务尽臣下之意。

贞观五年，太宗谓侍臣曰：治国与养病无异也。病人觉愈，弥须将护，若有触犯，必至殒命。治国亦然，天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至䘮败。今天下安危，繋之扵朕，故日慎一日，虽休勿休。然耳目股肱，寄扵卿軰，既义均一体，宜协力同心，事有不安，可极言无?。傥君臣相疑，不能偹尽肝膈，实为国之大害也。

贞观六年，太宗谓侍臣曰：㸔，古之帝王，有兴有衰，犹朝之有暮，皆为蔽其耳目，不知时政得失。忠正者不言，邪謟者日进，既不见过，?以至扵灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目，莫以天下无事，四海安寜，便不存意。可爱非君，可畏非民。天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。魏徴对曰：自古失国之主，皆为居安忘危，䖏理忘乱，?以不能长乆？今陛下富有四海，内外清晏，能留心理道，常临深履薄，国家暦数，自然灵长。臣又闻古语云：君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。陛下以为可畏，诚如圣㫖。贞观六年，太宗谓侍臣曰：古人云：危而不持，颠而不扶。焉用彼相？君臣之义，得不尽忠匡救乎？朕尝读书，见桀杀闗龙逄，汉诛鼌错，未尝不废书叹息。公等但能正词直諌，禆益政教，终不以犯颜忤㫖，妄有诛责。朕比来临朝断决，亦有乖扵律令者，公等以为小事，遂不执言。凡大事皆起扵小事，小事不论，大事又将不可救。社稷倾危，莫不由此。隋主残暴，身死匹夫之手，率土苍生，罕闻嗟痛。公等为朕思隋氏灭亡之事，朕为公等思龙逄、鼌错之诛，君臣保全，岂不美㢤！

贞观七年，太宗与秘书监魏徴容论自古理政得失，因曰：当今大乱之后，造次不可致理。徴曰：不然。凡人在危困，则忧死亡。忧死亡则思理，思理则易教。然则乱后易教，犹饥人易食也。太宗曰：善人为邦百年，然后胜残去杀。大乱之后，将求致理，宁可造次而望乎？徴曰：此㩀常人，不在圣哲。若圣哲施化，上下同心，人应如响，不疾而速，朞月而可，信不为难，三年成功，犹谓其晩。太宗以为然。封徳彛等对曰：三代以后，人渐浇讹，故秦任法律，汉杂覇道，皆欲理而不能，岂能理而不欲。若信魏徴?说，恐败乱国家。徴曰：五帝三王不易人而理，行帝道则帝，行王道则王，在扵当时，?理化之而已。考之载籍，可得而知。昔黄帝与蚩尤七十余战，其乱甚矣，既胜之后，便致太平。九?乱徳，颛顼征之，既克之后，不失其理。桀为乱虐，而汤放之，在汤之代，即致太平。纣为无道，武王伐之，成王之代亦致太平。若言人渐浇讹，不及纯檏，至今应悉为鬼魅，宁可复得而教化耶。徳彛等无以难之，然咸以为不可。太宗每力行不倦，数年间海内康宁，突厥破灭，因谓群臣曰：贞观初，人皆异论，云当今必不可行帝道王道，惟魏徴劝我。既　其言，不过数载，遂得华夏安宁，逺戎賔服。突厥自古以来，常为中国勍敌，今酋长并带刀宿卫，部落皆袭衣冠，使我遂至扵，此皆魏徴之力也。顾谓徴曰：玉虽有美质，在扵石间，不值良工，琢磨与瓦砾不别。若遇良工，即为万代之寳。朕虽无美质，为公?切磋劳。公约朕以仁义，?朕以道徳，使朕功业至此，公亦足为良工尔。

贞观八年，太宗谓侍臣曰：隋时百姓　有财物，岂得保此？自朕有天下已来，存心抚养，无有?科差，人人皆得营生，守其资财，即朕?赐。向使朕科唤不已，虽数资赏赐，亦不如不得。魏徴对曰：尧舜在上，百姓亦云耕田而食，凿井而饮，?哺鼓腹而云，帝何力扵其间矣。今陛下如此含养百姓，可谓日用而不知。又奏称：晋文公出田逐兽，扵砀入大泽，迷不知?出。其中有渔者，文公谓曰：我若君也，道将安出？我且厚赐若。渔者曰：臣愿有献。文公出泽而受之。扵是送出泽。文公曰：今子之?，欲教寡人者，何也？愿受之。渔者曰：鸿鹄保河海，厌而徙之小泽，则有矰丸之忧；鼋鼍保深渊，厌而出之浅渚，必有钓射之忧。今君出兽砀入至此，何行之太逺也？文公曰：善。㢤谓　者，记渔者名。渔者曰：君何以名？君尊天事地，敬社稷，保四国，慈爱万人，薄赋歛，轻租税，臣亦与焉。君不尊天，不事地，不敬社稷，不固四海，外失礼扵诸侯，内逆人心，一国流亡，渔者虽有厚赐，不得保也。遂辞不受。太宗曰：卿言是也。贞观九年，太宗谓侍臣曰：徃昔?平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，徴求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕?目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年榖丰稔，百姓安乐。夫治国犹如㘽?，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？

贞观十六年，太宗谓侍臣曰：或君乱扵上，臣理扵下，或臣乱扵下，君理扵上。二者苟逢，何者为甚？特进魏徴对曰：君心理则照见下非诛一劝百，谁敢不畏威尽力？若昏暴扵上，忠諌不　虽百里奚、伍子胥之在虞、吴，不救其祸，败亡亦继。太宗曰：必如此，齐文宣昏暴，杨遵彦以正道扶之，得理，何也？徴曰：遵彦弥缝暴主，救理苍生，?得免乱，亦甚危苦。与人主严明，臣下畏法，直言正諌，皆见信用，不可同年而语也。

贞观十九年，太宗谓侍臣曰：朕观古来帝王，骄矜而取败者，不可胜数，不能逺述古昔。至如晋武平吴，隋文伐陈已后，心逾骄奢，自矜诸已，臣下不复敢言，政道因兹㢮紊。朕自平定突厥，破髙丽已后，兼并鐡勒，席卷沙漠，以为州县，夷狄逺服，声教益广。朕恐懐骄矜，恒自抑折，日旰而食，坐以待晨。每思臣下有谠言直諌，可以施于政教者，当拭目以师友待之。如此，庶几扵时康道㤗尔。太宗自即位之始，霜旱为灾，米榖踊贵，突厥侵扰，州县骚然。帝志在忧人，锐精为政，崇尚节俭，大布恩徳。是时自京师及河东、河南、陇右饥馑尤甚，一匹绢?得一斗米。百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。至贞观三年，闗中丰熟，咸自归郷，竟无一人逃散，其得人心如此。加以从諌如流，雅好儒术，孜孜求士，务在择官，攺革?弊，兴复制度，每因一事触?为善。初息?、海陵之党，同谋害太宗者数百千人，事宁，复引居左右近侍，心术豁然，不有疑阻。时论以为能断决大事，得帝王之体，深恶官吏贪浊，有枉法受财者，必无赦免。在京流外有犯?者，皆遣执奏，随其?犯，寘以重法。由是官吏多自清谨制驭。王公妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不赍粮，取给扵路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗，此皆古昔未有也。贞观政要卷第一。