补编一卷

补编一卷

蒋子野字说

铅山蒋心余先生之孙权伯，名其仲子曰志份，字子野，而言于阳湖恽子居曰：说文：份，文质备也。从人分声。论语曰：文质份份。臣锴曰：文质相半也。今论语从古文作彬。志份，今之人也。今之人与其文胜而史，毋宁质胜而野乎？故从今文，名曰志份，字子野。先生其为之说。子居曰：权伯之言尽矣，吾何加？无已，则请陈字说之始末，以为志份进何如？古者冠而字，字有字辞，即祝辞也。汉之后或移之诗，或移之文，至南宋而字说遂甚行。尝有一人之集，多至数十首者。夫一世必有数十人能文，一人能文，必有字说数十首，何不惮烦若此哉？其美者不乏，恶者如腐粟然，体败而精销亡矣。将以为实乎？则是如腐粟者，自治之不给，而焉能给人以为名乎？则自一世而积之，自数十人而积之，自数十首而积之，嘻，溢矣！然抽卷则知其名，掩而问之士，人有不知者。若夫匹夫匹妇，目不与?牍相接，声不与文章之士相闻，至性所为，照耀日月，百世闻之，皆为起立。是故美言不足以章身，美誉不足以饰人，君子之道，自尽而已。心余先生在乾隆中，文质皆有以自见。权伯教其子盍于心余先生求之，若吾之碌碌者，无足以云感权伯之意，故畧陈之如此。