增城三皇庙记

增城三皇庙记

三皇古无庙，唐天寳中始置，祀以春秋，配以勾?、祝融、风后、力牧。五代、宋并因之。国朝始诏天下，以郡县皆立庙，以医者主祠，建学置吏设教，一视孔子庙学。大徳三年，太常言：三皇开天建极，创物垂范，为万世帝王传道之首。今太医院请以黄帝、臣俞跗、桐君、鬼臾区、岐伯之属十大名医，视孔子十哲，配享庙廷，是欲以三皇为医家专门之?，非礼经冝？从唐制。中书下礼部议，议如太常。至大元年，中书又以湖广行省言，如太医院?，请配享。事下礼部议，请以十名医视孔庙诸大儒，列祀两庑，遂著为令。广州之増城未置庙?，春秋有司设主寄祀丛祠中。至顺二年秋九月，旴江左祥由翰林从事、广州香山县尹、潮州路经歴，以奉议大夫治増城。既新孔子庙学于城西冲霄门外之故址，而以旧学为三皇庙。学壊挠者易之，隘者辟之，漫漶缺漏者?塈而黝垩之。自殿堂徂门，凡为屋五十有二㨕巍焉，焕焉，如?建然。后三皇之祀始尊。医学之教始行。夫以医家专祠三皇。非古制。然犹足见国家尊古圣仁贤。重民命如此。有司知守国家常制。修其?礼。严其教道。竭其?軄而已。他非敢置议。医家既得专祀三皇。可谓甚尊?矣。而輙漫其祀事。怠其学政。不知民命之?以重?。谓失礼之中。重失礼焉。其咎大矣。凡居是者。可不慎哉。左君闿疏平恕。?至有善政。且知?先务。是役也。能穷其力以賛其力成者。医学教谕邓友益也。南雄路儒学教授李?。以左君之命请记。乃为之书。