楚语上第十七

楚语上第十七

国语

韦氏解

庄王使士亹傅太子葴，辞曰：臣不材，无能益焉。王曰：赖子之善善之也。对曰：夫善在大子，大子欲善，善人将至；若不欲善，善则不用。故尧有丹朱，舜有商均，启有五观，汤有大甲，文王有管、蔡，是五王者，皆元德也，而有奸子。夫岂不欲其善，不能故也。若民烦，可教训，蛮夷戎翟，其不宾也乆矣，中国所不能用也。王卒使傅之，

问于申叔时，叔时曰：教之春秋，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之世，而为之昭明德而废幽昏焉，以休惧其动；教之诗，而为之道广显德，以耀明其志；教之礼，使知上下之则；教之乐，以䟽其秽，而镇其浮；教之令，使访物官；教之语，使明其德，而知先王之务用明德于民也；教之故志，使知废兴者而戒惧焉；教之训典，使知族类行比义焉。

若是而不从，动而不悛，则文咏物以行之，求贤良以翼之；悛而不摄，则身勤之，多训典刑以纳之，务慎惇笃以固之；摄而不彻，则明施舍以道之，忠，明久长以道之信，明度量以道之义，明等级以道之礼，明恭俭以道之孝，明敬戒以道之事，明慈爱以道之仁，明昭利以道之文，明除害以道之武，明精意以道之罚，明正德以道之赏，明齐肃以耀之临。若是而不济，不可为也。

且夫诵诗以辅相之，威仪以先后之，体皃以左右之，明行以宣翼之，制节义以动行之，恭敬以临监之，勤勉以劝之，孝顺以纳之，忠信以发之，德音以扬之。教备而不从者，非人也，其可兴乎？夫子践位则?，自?则敬，不则赧。

恭王有疾，召大夫曰：不谷不德，失先君之业，覆楚国之师，不谷之辠也。若得保其首领以没，唯是春秋所以从先君者，请为灵若厉。大夫许诺。

王卒，及葬，子囊议谥。大夫曰：君王有命矣。子囊曰：不可。夫事君者，先其善，不从其过。赫赫楚国，而君临之。抚征南海，训及诸夏，其宠大矣。有是宠也，而知其过，可不谓恭乎？若先君善，则请为恭。大夫从之。

屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之曰：祭我必以芰。及祥，宗老将荐芰，屈建命去之。宗老曰：夫子属之。子木曰：不然。夫子承楚国之政，其法刑在民心，而藏在王府，上之可以比先王，下之可以训后世，虽微楚国，诸矦莫不誉。其祭典有之曰：国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐。笾豆脯醢，则上下共之。不羞珍异，不陈庶侈。夫子不以其私欲干国之典。遂不用。湫举娶于申公子牟，子牟有辠而亡，康王以湫举为遣之。湫举奔郑，将遂奔晋。蔡声子将如晋，遇之于郑，郊，飨之以璧侑，曰：子尚良食，二先子其皆相子，尚能事晋君以为诸矦主。辞曰：非所愿也。若得归骨于楚，死且不朽。声子曰：子尚良食，吾归子。湫举降，三拜，纳其乘马，声子受之。

还，见令尹子木，子木与之语曰：子虽兄弟于晋，然蔡吾甥也，二国孰贤？对曰：晋卿不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿才也。若杞、梓皮革焉，楚实遗之。虽楚有材，不能用也。子木曰：彼有公族甥舅，若之何其遗之材也？对曰：昔令尹子元之难，或谮王孙启于成王，王弗是。王孙启奔晋，晋人用之。及城濮之役，晋将遁矣，王孙启与于军事，谓先轸曰：是师也，唯子玉欲之，与王心违，故唯东宫与西广实来。诸矦之从者，畔者半矣。若敖氏离矣，楚师必败，何故去之？先轸从之，大败楚师，则王孙启之为也。

昔庄王方弱，申公子仪父为师，王子爕为傅，使师崇、子孔帅师以伐舒。爕及仪父施二帅而分其室。师还至，则以王如庐，庐戢?杀二子而复王。或谮析公臣于王，王弗是，析公奔晋。晋人用之，实谗败楚，使不规东夏，则析公之为也。

昔雝子之父兄谮雝子于恭王，王弗是，雝子奔晋，晋人用之。及鄢之役，晋将遁矣。雍子与于军事，谓栾书曰：楚师可料也，在中军王族而已。若易中下，楚必歆之。若合而函吾中，吾上下必败其左右，则三萃以攻其王族，必大败之。栾书从之，大败楚师，王亲面伤，则雝子之为也。

昔陈公子夏为御，叔取于郑穆公，生子南。子南之母乱陈而亡之，使子南戮于诸矦。庄王既以夏氏之室赐申公巫臣，则又?之。子反卒于襄老，襄老获于邲。二子争之，未有成。恭王使巫臣聘于齐，以夏姬行，遂奔晋。晋人用之，实通吴。晋使其子狐庸为行人于吴，而教之射御，道之伐楚，至于今为患，则申公巫臣之为也。今湫举取于王子牟，子牟得辠而亡，执政弗是。谓湫举曰：女实遣之。彼惧而奔郑，缅然引领南望曰：庶几赦吾辠。又弗图也。乃遂奔晋。晋人又用之矣。彼若谋楚，其亦必有丰败也哉！

子木愀然曰：夫子何如？召之，其来乎？对曰：亡人得生，又何不来为？子木曰：不来，则若之何？对曰：夫子不居矣。春秋相事，以还轸于诸矦。若资东阳之盗使杀之，其可乎？不然，不来矣。子木曰：不可。我为楚卿，而赂盗以贼一夫于晋，非义也。子为我召之，吾倍其室。乃使湫鸣召其父而复之。

灵王为章华之台，与伍举升焉，曰：台美夫！对曰：臣闻国君服宠以为美，安民以为乐，听德以为聪，致逺以为明。不闻其以土木之崇髙彤镂为美，而以金石匏竹之昌大嚣庶为乐；不闻其以观大视侈、淫色以为明，而以察清浊为聦也。

先君庄王为匏居之台，髙不过望国氛，大不过容宴豆，木不妨守备，用不烦官府，民不废时务，官不易朝常。问谁宴焉，则宋公、郑伯；问谁相礼，则华元、驷騑；问谁赞事，则陈矦、蔡矦、许男、顿子。其大夫侍之。先君是以除乱?敌，而无恶于诸矦。今君为此台也，国民罢焉，财用尽焉，年谷败焉，百官烦焉，举国留之，数年乃成，愿得诸矦与始升焉。诸矦皆距，无有至者，而后使太宰启疆请于鲁。矦惧之以蜀之役，而仅得以来。使富都那竖赞焉，而使长鬛之士相焉，臣不知其美也。

夫美也者，上下外内、小大逺迩，皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮。是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？夫君国者，将民之与处，民实瘠矣，君安得?？且夫私欲?侈，则德义鲜少；德义不行，则迩者骚离而逺者距违。天子之贵也，唯其以公矦为官正，而以伯子男为师旅。其有美名也，唯其施令德于逺近，而小大安之也。若敛民利以成其私欲，使民蒿焉忘其安乐，而有逺心，其为恶也甚矣，安用目观？

故先王之为台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥。故榭度于大卒之居，台度于临观之髙。其所不夺穑地，其为不匮财用，其事不烦官业，其日不废时务。瘠硗之地，于是乎为之；城守之木，于是乎用之；官寮之暇，于是乎临之；四时之隙，于是乎成之。故周诗曰：经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。夫为台榭，将以教民利也，不知其以匮之也。若君谓此台美而为之正，楚其殆矣。

灵王城陈、蔡不羮，使仆夫子晳问于范无宇曰：吾不服诸夏，而独事晋，何也？唯晋近我逺也。今吾城三国，赋皆千乘，亦当晋矣，又加之以楚，诸矦其来乎？对曰：其在志也。国为大城，未有利者。昔郑有京、栎，衞有蒲、戚，宋有萧、蒙，鲁有弁、费，齐有渠丘，晋有曲沃，秦有征、衙。叔段以京患严公，郑几不封，栎人实使郑子不得其位。衞蒲、戚实出献公，宋萧、䝉实杀昭公，鲁弁、费实弱襄公，齐渠丘实杀无知，晋曲沃实纳齐师，秦征衙实难桓景，皆志于诸矦，此其不利者也。

且夫制城邑，若体性焉，有首领股肱，至于手拇毛脉，大能掉小，故变而不勤。地有髙下，天有晦明，民有君臣，国有都鄙，古之制也。先王惧其不帅，故制之以义，旌之以服，行之以礼，辨之以名，书之以文，道之以言。既其失也，易物之由。夫边境者，国之尾也。譬之如牛马，处暑之既至，䖟䗽之既多，而不能掉其尾，臣亦惧之。不然，是三城也，岂不使诸矦之心惕惕焉？

子晳复命。王曰：是知天咫，安知民则？是言诞也。右尹子革侍，曰：民，天之生也，知天必知民矣，是其言可以惧哉！三年，陈、蔡及不羮人纳弃疾而杀灵王。

左史倚相廷见申公子亹，子亹不出，左史谤之。举伯以告。子亹怒而出，曰：女无亦谓我老耄而舍我，而又谤我？左史曰：唯子老耄，故欲见以交儆子。若子方壮，能经营百事。倚相将奔走承序，于是不给，而何暇得见。昔衞武公年数九十有五矣，犹箴儆于国曰：自卿以下，至于师长士茍在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。闻一二之言，必诵志而纳之以训道。我在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居?有暬御之箴，临事有瞽史之道，宴居有师工之诵。史不失书，蒙不失诵，以训御之，于是乎作懿戒以自儆也。及其没也，谓之叡圣。武公子实不叡圣，于倚相何害？周书曰：文王至于日中昊，不皇暇食，惠于小民，唯政之恭。文王犹不敢惰。今子老楚国而欲自安也，以御数者，王将何为？若常如此，楚其难哉！子亹惧曰：老之过也。乃骤见左史。

灵王虐，白公，子张骤谏。王患之，谓史老曰：吾欲已子张之谏，若何？对曰：用之实难，已之易矣。若谏君，则曰：余左执鬼中，右执殇宫，凡百箴谏，吾尽闻之矣，宁闻它言。

白公又谏王，如史老之言。对曰：昔殷武丁能耸其德，至于神明，以入于河，自河徂亳，于是乎三年黙以思道。卿士患之，曰：王言以出令也，若不言，是无所禀令也。武丁于是作书曰：以余正四方。余恐德之不类，兹故不言。如是而又使以象梦求四方之贤圣，得傅说以来，升以为公，而使朝夕规谏曰：若金，用女作砺；若津水，用女作舟；若天旱，用女作霖雨。启乃心，沃朕心。若药不瞑眩，厥疾不瘳；若跣不视地，厥足用伤。若武丁之神明也，其圣之叡广也，其知之不疚也，犹自谓未乂，故三年黙以思道。既得道，犹不敢专制，使以象旁求圣人。既得以为辅，又恐其荒失遗忘，故使朝夕规诲箴谏，曰：必交修余，无余弃也。今君或者未及武丁而恶规谏者，不亦难乎？

齐桓、晋文皆非嗣也，还轸诸矦，不敢淫?，心类德音，以得有国。近臣谏，逺臣谤，舆人诵，以自诰也。是以其入也，四封不备一同，而至于有畿田，以属诸矦，至于今为令君。桓、文皆然。君不度，忧于二令君，而欲自逸也，无乃不可乎？周诗有之曰：弗躬弗亲，庶民弗信。臣惧民之不信君也，故不敢不言。不然，何急其以言取辠也。

王病之，曰：子复语不谷，虽不能用，吾慭寘之于耳。对曰：赖君之用也，故言不然。巴浦之犀、牦、兕、象，其可尽乎？其又以规为瑱也？遂趋而?归，杜门不出。七月，乃有乾谿之乱，灵王死之。

司马子期欲以其妾为内子，访之左史倚相：曰：吾有妾而愿欲笄之，其可乎？对曰：昔先大夫子囊违王之命，谥。子夕嗜芰，子木有羊馈而无芰荐。君子曰：违而道。谷阳竖爱子反之劳也，而献饮焉，以弊于鄢。芋尹申亥从灵王之欲，以陨于乾谿。君子曰：从而逆。君子之行，欲其道也，故进?周旋，唯道之从。夫子木能违若敖之欲，以之道而去芰荐吾子。经楚国而欲荐芰以干之，其可乎？子期乃止。