世宗孝武皇帝上之上

世宗孝武皇帝上之上

建元元年冬十月，诏举贤良方正直言极谏之士，上亲䇿问，以古今治道，对者百余人。广川董仲舒对曰：道者，所繇适于治之路也，仁义礼乐皆其具也。故圣王已没，而子孙长久，安宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。夫人君莫不欲安存，而政乱国危者甚众。所任者非其人，而所繇者非其道，是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽厉，非道亡也，幽厉不繇也。至于宣王，思昔先王之徳，兴滞补敝，明文武之功业，周道粲然复兴，此夙夜不懈行善之所致也。孔子曰：人能?道，非道?人。故治乱废兴在于己，非天降命，不可得反，其所操持誖谬，失其统也。为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，逺近莫敢不壹于正，而亡有邪气奸其间者。是以隂阳调而风雨时，群生和而万民殖，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣。孔子曰：鳯鸟不至，河不出图，吾己矣夫！自悲可致此物，而身卑贱不得致也。今陛下贵为天子，富有四海，居得致之位，操可致之势，又有能致之资，行髙而恩厚，知明而意美，爱民而好士，可谓谊主矣。然而天地未应，而美祥莫至者，何也？凡以教化不立，而万民不正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化隄防之，不能止也。古之王者明于此，故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化於邑，渐民以仁，摩民以?，节民以礼。故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。圣王之继乱世也，扫除其迹而悉去之，复修教化而崇起之。教化己明，习俗己成，子孙循之，行五六百岁，尚未败也。秦灭先圣之道，为茍且之治，故立十四年而亡，其遗毒余烈，至今未灭。使习俗薄恶，人民嚚顽，抵冒殊扞，孰烂如此之甚者也。窃譬之：琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。臣闻圣王之治天下也，少则习之学，长则材诸位，爵禄以养其徳，刑罚以威其恶，故民晓于礼谊而耻犯其上。武王行大谊，平残贼，周公作礼乐以文之，至于成康之隆，囹圄空虚四十余年。此亦教化之渐，而仁谊之流，非独伤肌肤之效也。至秦则不然，师申商之法，行韩非之说，憎帝王之道，以贪狼为俗，诛名而不察实，为善者不必免，而犯恶者未必刑也。是以百官皆饰虚辞而不顾实，外有事君之礼，内有背上之心，造伪饰诈，趋利无耻。是以刑者甚众，死者相望，而奸不息，俗化使然也。今陛下并有天下，莫不率服，而功不加于百姓者，殆王心未加焉。曽子曰：尊其所闻，则髙明矣；行其所知，则光大矣。髙明光大，不在于它，在乎加之意而已。愿陛下因用所闻，设诚于内而致行之，则三王何异哉？夫不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。故养士之大者，莫大虖太学。太学者，贤士之所闗也，教化之本原也。今以一郡一国之众对亡应书者，是王道往往而绝也。臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。今之郡守县令，民之师帅，所使承流而宣化也。故师帅不贤，则主徳不宣，恩泽不流。今吏既亡教训于下，或不承用主上之灋，暴虐百姓，与奸为币，贫穷孤弱，寃苦失职，甚不称陛下之意。是以隂阳错缪，氛气充塞，群生寡遂，黎民未济，皆长吏不明使至于此也。夫长吏多出于郎中、中郎，吏二千石子弟，选郎吏，又以富訾，未必贤也。且古所谓功者，以任官称职为差，非谓积日累久也。故小材虽累日，不离于小官；贤材虽未乆，不害为辅佐。是以有司竭力尽知，务治其业而以赴功。今则不然，累日以取贵，积久以致官，是以㢘耻贸乱，贤不肖浑殽，未得其真。臣愚以为使诸列矦、郡守、二千石各择其吏民之贤者，?贡各二人，以给宿卫，且以观大臣之能。所贡贤者有赏，所贡不肖者有罚。夫如是，诸吏二千石皆尽心于求贤，天下之士可得而官使也。徧得天下之贤人，则三王之盛易为，而尧舜之名可及也。毋以日月为功，实试贤能为上，量材而授官，录徳而定位，则㢘耻殊路，贤不肖异处矣。臣闻众少成多，积小致巨，故圣人莫不以晻致明，以微致显。是以尧发于诸矦，舜兴虖深山，非一日而显也，盖有渐以致之矣。言出于己，不可塞也。行发于身，不可掩也。言行治之大者，君子之所以动天地也。故尽小者大，愼微者著。积善在身，犹长日加益而人不知也；积恶在身，犹火销膏而人不见也。此唐虞之所以得令名，而桀、纣之可为悼惧者也。夫乐而不乱，复而不厌者，谓之道。道者，万世亡敝，敝者，道之失也。先王之道，必有偏而不起之处，故政有眊而不行。举其偏者，以补其敝而已矣。三王之道，所祖不同，非其相反，将以捄溢扶衰，所遭之变然也。故孔子曰：无为而治者，其舜虖？改正朔，易服色，以顺天命而已。其余尽循尧道，何更为哉？故王者有改制之名，亡变道之实。然夏上忠，殷上敬，周上文者，所继之捄，当用此也。孔子曰：殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。此言百王之用，以此三者矣。夏因于虞，而独不言所损益者，其道一而所上同也。道之大，原出于天，天不变，道亦不变，是以禹继舜，舜继尧，三圣相受而守一道，亡救敝之政也，故不言其所损益也。繇是观之，继治世者其道同，继乱世者其道变。今汉继大乱之后，若宜少损周之文，致用夏之忠者。夫古之天下，亦今之天下，共是天下，以古凖今，壹何不相逮之逺也？安所缪盭而陵夷若是？意者有所失于古之道与？有所诡于天之理与？夫天亦有所分予，予之齿者去其角，傅其翼者两其足，是所受大者不得取小也。古之所予禄者，不食于力，不动于末，是亦受大者不得取小，与天同意者也。夫己受大又取小，天不能足，而况人虖？此民之所以嚣嚣苦不足也。身宠而载髙位，家温而食厚禄，因乗富贵之资力，以与民争利于下，民安能如之哉？民日削月朘，寖以大穷，富者奢侈羡溢，贫者穷急愁苦，民不乐生，安能避罪？此刑罚之所以蕃，而奸邪不可胜者也。天子大夫者，下民之所视效，逺方之所四面而内望也。近者视而放之，逺者望而效之，岂可以居贤人之位而为庶人行哉？夫皇皇求财利，常恐乏匮者，庶人之意也；皇皇求仁义，常恐不能化民者，大夫之意也。易曰：负且乗，致寇至。乗车者，君子之位也；负担者，小人之事也。此言居君子之位而为庶人之行者，患祸必至也。若居君子之位，当君子之行，则舍公仪休之相鲁，无可为者矣。春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六蓺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。天子善其对，以仲舒为江都相。㑹稽庄助亦以贤良对䇿，天子擢为中大夫。丞相卫绾奏：所举贤良，或治申、韩、苏、张之言乱国政者，请皆罢。奏可。董仲舒少治春秋。孝景时为博士。进退容止，非礼不行，学者皆师尊之。及为江都相，事易王。易王，帝兄，素骄好勇。仲舒以礼匡正，王敬重焉。春二月，赦。行三铢钱。夏六月，丞相卫绾免。丙寅，以魏其矦窦婴为丞相，武安矦田蚡为太尉。上雅向儒术。婴、蚡俱好儒，推毂代赵绾为御史大夫，兰陵王臧为郎中令。绾请立明堂以朝诸矦，且荐其师申公。秋，天子使使束帛加璧、安车驷马以迎申公。既至，见天子。天子问治乱之事，申公年八十余，对曰：为治者不至多言，顾力行何如耳。是时，天子方好文词，见申公对黙然。然己招致，则以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂巡狩改歴服色事。是岁，内史?成，抵罪髠钳。

二年冬十月，淮南王安来朝，上以安属为诸父而材髙，甚尊重之，每宴见谈语，昏暮然后罢。安雅善武安矦田蚡，其入朝，武安矦迎之霸上，与语曰：上无太子，王亲髙皇帝孙，行仁义，天下莫不闻。宫车一日晏驾，非王尚谁立者！安大喜，厚遗蚡金钱财物。太皇窦太后好黄老言，不恱儒术。赵绾请毋奏事东宫。窦太后大怒，曰：此欲复为新垣平邪？隂求得赵绾、王臧奸利事，以让上；上因废明堂事，诸所兴为皆废。下绾、臧吏，皆自杀。丞相婴、太尉蚡免。申公亦以疾免归。初，景帝以太子太傅石奋及四子皆二千石，乃集其门，号奋为万石君。万石君无文学，而㳟谨无与比。子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之，不名；子孙有过失，不责让为便坐，对案不食，然后诸子相责，因长老肉袒谢罪，改之，乃许。子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠。其执丧，哀戚甚悼。子孙遵教，皆以孝谨闻乎郡国。及赵绾、王臧以文学获罪，窦太后以为儒者文多质少，今万石君家不言而躬行，乃以其长子建为郎中令，少子庆为内史。建在上侧，事有可言，屏人恣言极切，至廷见，如不能言者，上以是亲之。庆尝为太仆，御出，上问车中㡬马，庆以䇿数马毕，举手曰：六马。庆于诸子中最为简易矣。窦婴、田蚡既免，以矦家居。蚡虽不任职，以王太后故亲幸，数言事多效，士吏趋埶利者皆去婴而归蚡。蚡日益横。春，二月，丙戌朔，日有食之。三月，乙未，以太常柏至矦许昌为丞相。初，堂邑矦陈午尚帝姑馆陶公主嫖，帝之为太子，公主有力焉，以其女为太子妃；及即位，妃为皇后。窦太主恃功，求请无厌，上患之。皇后骄妬擅宠而无子，与医钱凡九千万，欲以求子，然卒无之。后宠寖衰，皇太后谓上曰：汝新即位，大臣未服，先为明堂，太皇太后已怒；今又忤长主，必重得罪。妇人性易恱耳，宜深愼之。上乃于长主、皇后复稍加恩礼。上袚霸上，还，过上姊平阳公主，恱讴者卫子夫。子夫母卫媪，平阳公主家僮也。主因奉送子夫入宫，恩宠日隆。陈皇后闻之恚，几死者数矣。上愈怒。子夫同母弟卫青，其父郑季，本平阳县吏，给事矦家，与卫媪私通而生青，冒姓卫氏。青长，为矦家骑奴，大长公主执囚青，欲杀之，其友骑郎公孙敖与壮士簒取之。上闻，乃召青，为建章监、侍中，赏赐数日间累千金。既而以子夫为夫人，青为太中大夫。夏，四月，有星如日夜出。初置茂陵邑。时大臣议者多寃鼌错之䇿。务摧抑诸矦王，数奏暴其过恶，吹毛求疵，笞服其臣，使证其君，诸矦王莫不悲怨。三年冬十月，代王登、长沙王发、中山王胜、济川王明来朝。上置酒，胜闻乐声而泣。上问其故，对曰：悲者不可为累欷，思者不可为叹息。今臣心结日乆，每闻幼眇之声，不知涕泣之横集也。臣得蒙肺附为东藩，属又称兄。今群臣非有葭莩之亲，鸿毛之重，群居党议，朋友相为，使夫宗室摈却，骨肉氷释，臣窃伤之。具以吏所侵闻。于是上乃厚诸矦之礼，省有司所奏诸矦事，加亲亲之恩焉。河水溢于平原， 大饥，人相食。秋七月，有星孛于西北。济川王明坐杀中傅废，迁房陵。七国之败也，吴王子驹亡走闽越，怨东瓯杀其父，常劝闽越击东瓯，闽粤从之，发兵围东瓯。东瓯使人告急天子，天子问田蚡，蚡对曰：越人相攻击，固其常，又数反复，自秦时弃不属，不足以烦中国往救也。庄助曰：特患力不能救，徳不能覆，诚能，何故弃之？且秦举咸阳而弃之，何但越也？今小国以穷困来吿急，天子不救，尚安所愬，又何以子万国乎？上曰：太尉不足与计，吾新即位，不欲出虎符发兵郡国。乃遣助以节发兵㑹稽，㑹稽守欲距灋，不为发，助乃斩一司马，谕意指，遂发兵浮海救东瓯。未至，闽越引兵罢。东瓯请举国内徙，乃悉举其众来，处于江、淮之间。九月，丙子晦，日有食之。上自初即位，招选天下文学材智之士，待以不次之位。四方士多上书言得失，自眩鬻者以千数，上简拔其俊异者宠用之。庄助最先进，后又得吴人朱买臣、赵人吾丘夀王、蜀人司马相如、平原东方朔、吴人枚臯、济南终军等，并在左右。每令与大臣辨论，中外相应以义理之文，大臣数屈焉。然相如特以辞赋得幸。朔臯不根持论，好诙谐，上以俳优畜之，虽数赏赐，终不任以事也。朔亦观上颜色，时时直谏，有所补益。是岁，上始为微行，北至池阳，西至黄山，南猎长杨，东游宜春，与左右能骑射者期诸殿门。常以夜出，自称平阳矦，旦明入南山下，射鹿豕狐兎，驰骛禾稼之地，民皆号呼骂詈。鄠杜令欲执之，示以乗兴物，乃得免。又尝夜至柏谷，投逆旅宿，就逆旅主人求浆。主人翁曰：无浆，正有溺耳。且疑上为奸盗，聚少年欲攻之。主人妪睹上状貌而异之，止其翁曰：客非常人也，且又有僃，不可图也。翁不听。妪饮翁以酒，醉而缚之，少年皆散走，妪乃杀鸡为食以谢客。明日上归，召妪，赐金千斤，拜其夫为羽林郎。后乃私置更衣，从宣曲以南十二所，夜投宿长杨、五柞等诸宫。上以道逺劳苦，又为百姓所患，乃使太中大夫吾丘夀王举籍阿城以南，盩厔以东，宜春以西，提封顷畮及其贾直，欲除以为上林苑，属之南山。又诏中尉、左、右内史表属县草田，欲以偿鄠、杜之民。夀王奏事，上大说，称善。时东方朔在傍，进谏曰：夫南山，天下之阻也。汉兴，去三河之地，止霸、浐以西，都泾、渭之南，此所谓天下陆海之地，秦之所以虏西戎，兼山东者也。其山岀玉、石、金、银、铜、铁、良材，百工所取给，万民所卬足也。又有秔稻、棃、栗、桑、麻、竹箭之饶。土宜姜、芋，水多䵷鱼，贫者得以人给家足，无饥寒之忧，故酆、镐之间，号为土膏，其贾畮一金。今规以为苑，绝陂池水泽之利，而取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，是其不可一也。盛荆棘之林，广狐菟之苑，大虎狼之虚，壊人冡墓，发人室庐，令幼弱懐土而思，耆老泣涕而悲，是其不可二也。斥而营之，垣而囿之，骑驰东西，车骛南北，有深沟大渠，夫一日之乐，不足以危无隄之舆，是其不可三也。夫殷作九市之宫而诸矦畔，灵王起章华之台而楚民散，秦兴阿房之殿而天下乱。粪土愚臣逆盛意，罪当万死。上乃拜朔为太中大夫给事中，赐黄金百斤。然遂起上林苑，如寿王所奏。上又好自击熊豕，驰逐野兽。司马相如上䟽諌曰：臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，㨗言庆忌，勇期、贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不得用，枯木朽株尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橜之变，况乎渉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乗之重不以为安，乐岀万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取。盖明者逺见于未萌，而知者避危于无形。旤固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：家累千金，坐不垂堂。此言虽小，可以谕大。上善之。

四年夏，有风赤如血。六月，旱。秋九月，有星孛于东北。是岁，南越王佗死，其孙文王胡立。五年春，罢三铢钱，行半两钱， 置五经博士。夏五月，大蝗。秋八月，广川惠王越，清河哀王乗皆薨，无后，国除。

六年春二月乙未，辽东髙庙灾。夏四月壬子，髙园便殿火。上素服五日。五月丁亥，太皇太后崩。六月癸巳，丞相昌免。武安矦田蚡为丞相。蚡骄侈，治宅甲诸第，田园极膏腴。市买郡县物，相属于道。多受四方赂遗，其家金玊、妇女、狗马、声乐、玩好，不可胜数。每入奏事，坐语移日，所言皆听。荐人或起家至二千石，权移主上。上乃曰：君除吏已尽未？吾亦欲除吏。尝请考工地益宅，上怒曰：君何不遂取武库！是后乃稍退。秋，八月，有星孛于东方，长竟天。闽越王郢兴兵击南越边邑，南越王守天子约，不敢擅兴兵，使人上书吿天子。于是天子多南越义，大为发兵，遣大行王恢出豫章，大农令韩安国出㑹稽，击闽越。淮南王安上书谏曰：陛下临天下，布徳施恵，天下摄然，人安其生，自以没身不见兵革。今闻有司举兵将以诛越，臣安窃为陛下重之。越，方外之地，翦发文身之民也，不可以冠带之国法度理也。自三代之盛，胡越不与受正朔，非彊弗能服，威弗能制也。以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国也。自汉初定已来，七十二年，越人相攻击者不可胜数，然天子未尝举兵而入其地也。臣闻越非有城郭邑里也，处谿谷之间，篁竹之中，习于水鬭，便于用舟，地深昧而多水险，中国之人不知其埶阻而入其地，虽百不当其一。得其地不可郡县也，攻之不可暴取也，以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，阻险林丛，弗能尽著，视之若易，行之甚难。天下赖宗庙之灵，方内大寜，戴白之老，不见兵革，民得夫妇相守，父子相保，陛下之徳也。越人名为藩臣，贡酎之奉，不输大内，一卒之用，不给上事，自相攻击，而陛下发兵救之，是反以中国而劳蛮夷也。且越人愚戆轻薄，负约反复，其不用天子之法度，非一日之积也。壹不奉诏，举兵诛之，臣恐后兵革无时得息也。间者数年，岁比不登，民待卖爵赘子以接衣食，赖陛下徳泽振救之，得毋转死沟壑。四年不登，五年复蝗，民生未复。今发兵行数千里，资衣粮，入越地，舆轿而隃领，拕舟而入水，行数百千里，夹以深林丛竹，水道上下击石，林中多蝮蛇猛兽，夏月暑时，欧泄霍乱之病相随属也。曾未施兵接刃，死伤者必众矣。前时南海王反，陛下先臣使将军间忌将兵击之，以其军降，处之上淦。后复反，㑹天暑多雨，楼船卒水居击棹，未战而疾死者过半，亲老涕泣，孤子啼号，破家散业，迎尸千里之外，裹骸骨而归，悲哀之气，数年不息，长老至今以为记曽。未入其地，而祸已至此矣。陛下徳配天地，明象日月，恩至禽兽，泽及草木，一人有饥寒不终其天年而死者，为之凄怆于心。今方内无狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，霑渍山谷，边境之民为之早闭晏开，朝不及夕，臣安窃为陛下重之。不习南方地形者，多以越为人众兵彊，能难边城。淮南全国之时，多为边吏。臣窃闻之，与中国异，限以髙山，人迹绝，车道不通，天地所以隔外内也。其入中国，必下领水，领水之山峭峻，漂石破舟，不可以大船载食粮下也。越人欲为变，必先田余干界中，积食粮，乃入，伐材治船，边城守?诚谨，越人有入伐材者，辄收捕，焚其积聚，虽百越柰边城何？且越人緜力薄材，不能陆战，又无车骑弓弩之用，然而不可入者，以保地险，而中国之人不耐其水土也。臣闻越甲卒不下数十万，所以入之，五倍乃足，挽车奉饷者不在其中。南方暑湿，近夏瘅热，暴露水居，蝮蛇蠚生，疾疢多作，兵未血刃而病死者什二三，虽举越国而虏之，不足以偿所亡。臣闻道路言，闽越王弟甲弑而杀之。甲以诛死，其民未有所属。陛下若欲来内，处之中国，使重臣临存，施德垂赏以招致之，此必?幼扶老以归圣徳。若陛下无所用之，则继其绝世，存其亡国，建其王矦，以为畜越，此必委质为藩臣，世共贡职。陛下以方寸之印，丈二之组，塡抚方处，不劳一卒，不顿一㦸，而威徳并行。今以兵入其地，此必震恐，以有司为欲屠灭之也，必雉兎逃入山林险阻。背而去之，则复相群聚。留而守之，歴岁经年，则士卒罢勌，食粮乏绝，民苦兵事，盗贼必起。臣闻长老言，秦之时，尝使尉屠睢击越，又使监禄凿渠通道，越人逃入深山林丛，不可得攻，留军屯守空地，旷日引乆，士卒劳倦，越出击之，秦兵大破，乃发适戍以僃之。当此之时，外内骚动，皆不聊生，亡逃相从，群为盗贼，于是山东之难始兴。兵者凶事，一方有急，四面皆耸。臣恐变故之生，奸邪之作，由此始也。臣闻天子之兵，有征而无战，言莫敢校也。如使越人蒙徼幸，以逆执事之颜行，厮舆之卒，有一不备而归者，虽得越王之首，臣犹窃为大汉羞之。陛下以四海为境，生民之属皆为臣妾，垂徳恵以复露之，使安生乐业，则泽被万世，传之子孙，施之无穷，天下之安，犹泰山而四维之也。夷狄之地，何足以为一日之闲，而烦汗马之劳乎。诗云：王犹允塞，徐方既来。言王道甚大，而逺方懐之也。臣安窃恐将吏之以十万之师为一使之任也。是时汉兵遂出，未隃领，闽越王郢发兵距险。其弟余善乃与相宗族谋曰：王以擅发兵击南越不请，故天子兵来诛。汉兵众彊，即幸胜之，后来益多，终灭国而止。今杀王以谢天子。天子听，罢兵，固国完。不听，乃力战；不胜，即亡入海。皆曰：善。即鏦杀王，使使奉其头致大行。大行曰：所为来者诛王。今王头至谢罪，不战而殒，利莫大焉。乃以便宜案兵告大农军，而使使奉王头驰报天子。诏罢两将兵，曰：郢等首恶，独无诸孙，繇君丑不与谋焉。乃使中郎将立丑为越繇王，奉闽越先祭祀。余善已杀郢，威行于国，国民多属，窃自立为王，繇王不能制。上闻之，为余善不足复兴师，曰：余善数与郢谋乱，而后首诛郢，师得不劳。因立余善为东越王，与繇王并处。上使庄助谕意南粤，南粤王胡顿首曰：天子乃为臣兴兵讨闽越，死无以报徳。遣太子婴齐入宿卫，谓助曰：国新被寇，使者行矣。胡方日夜装，入见天子。助还过淮南，上又使助谕淮南王安以讨越事，嘉答其意，安谢不及。助既去南越，南越大臣皆谏其王曰：汉兴兵诛郢，亦行以惊动南越。且先王昔言，事天子期无失礼。要之不可以说好语，入见则不得复归，亡国之势也。于是胡称病，竟不入见。是岁，韩安国为御史大夫， 东海太守濮阳汲黯为主爵都尉。始黯为谒者，以严见惮。东越相攻，上使黯往视之，不至，至吴而还，报曰：越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。河内失火，延烧千余家，上使黯往视之，还报曰：家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。上贤而释之。其在东海，治官理民，好清静，择丞史任之，责大指而已，不苛小。黯多病，卧闺合内不出，岁余，东海大治，称之。上闻，召为主爵都尉，列于九卿。其治务在无为，引大体，不拘文法。黯为人性倨少礼，面折不能容人之过。时天子方招文学儒者。上曰：吾欲云云。黯对曰：陛下内多欲而外施仁义，柰何欲效唐虞之治乎。上黙然，怒，变色而罢朝，公卿皆为黯惧。上退谓左右曰：甚矣汲黯之戆也。群臣或数黯，黯曰：天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且己在其位，纵爱身，柰辱朝廷何？黯多病，病且满三月，上常赐告者数，终不愈。最后病，庄助为请告。上曰：汲黯何如人哉？助曰：使黯任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲、育亦不能夺之矣。上曰：然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣。匈奴来请和亲，天子下其议。大行王恢，燕人也，习胡事，议曰：汉与匈奴和亲，率不过数岁，即复倍约。不如勿许，兴兵击之。韩安国曰：匈奴迁徙鸟举，难得而制，自上古不属为人。今汉行数千里，与之争利，则人马罢乏，虏以全制其敝，此危道也，不如和亲。群臣议者多附安国，于是上许和亲。

元光元年冬十一月，初令郡国举孝㢘各一人，从董仲舒之言也。卫尉李广为骁骑将军，屯云中；中尉程不识为车骑将军，屯鴈门。六月罢。广与不识俱以邉太守将兵，有名当时，广行无部伍、行陈，就善水草舍止，人人自便，不击刁斗以自卫，莫府省约文书，然亦逺斥?，未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈，撃刁斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也。而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。然匈奴畏李广之略。士卒亦多乐从李广而苦程不识

臣光曰：易曰：师出以律，否臧凶。言治众而不用法，无不凶也。李广之将使人人自便，以广之材如此焉可也。然不可以为法，何则？其继者难也。况与之并时而为将乎？夫小人之情，乐于安肆而昧于近祸。彼既以程不识为烦扰而乐于从广，且将仇其上而不服。然则简易之害，非徒广军无以禁虏之仓卒而已也。故曰：兵事以严终，为将者亦严而已矣。然则傚程不识，虽无功犹不败。傚李广，鲜不覆亡哉！

夏四月，赦天下。五月，诏举贤良文学，上亲䇿之。

秋七月癸未，日有食之。资治通鉴卷第十七。