十世观音应身传

十世观音应身传

唐大菩萨僧寛公，出于益州孝水杨氏。方其娠也，母失常性，却酒胾，有慧辩。及其生也，无痛苦，闻异香忽然在前，即能言，言：我名慧寛。有女兄信相，亦神异，年相聫于龆齓中终日论说，听者一不能晓。其父玮以符呪为两川道俗所归，而不知有佛经，人录其所论百许纸。时懐龙山㑹禅师闻其异，至玮舍，玮出示之，㑹惊曰：与佛经合。不测人也。俄有异比丘入火光三昧于净慧寺。特召信相。信相至曰。此室皆火聚。其可入哉。曰以水灭之可入。信相即作水观而入。于是异比丘化其父母使出家。父母曰。许娉矣。奈何乡里争出财赎之。公因信相亦俱依慧空寺。慎公，避太祖御讳剃落焉。公时年十三，从㑹公授经律。㑹畏之如神，反从质疑。天姿谦敬，未尝怒怀。龙众三千指，皆躬力作，公独闲适，人以为言。㑹曰：此吾先师也。昔周灭吾法，吾从昙相禅师隐于终南山。及隋教复兴，吾辞而归蜀。昙相嘱曰：汝当领徒大作佛事。有童子名慧寛者，善视之，此其后身。众因不敢复言。公年三十，乃还绵竹，庐于无为山，以神异化，而全蜀争师事之，如淮泗之僧伽，七闽之定光。公尝赴江陵大㑹，朝发夕返。荆州府前有拳石含五音，天下闻之，公取以归，今置定身龛中。什邡陈氏施园为寺。公以竹标其中曰。以此为基。拔去竹泉。泫然而出。掘之得巨石。石下有宝瓶舍利。公作礼乃放光。永徽四年夏六月二十有五日。殁于净慧寺。阅世七十。坐五十五夏。

赞曰。予读无为山广录。公始发心日诵观世音名。十万徧。生五天，十世为居士，生震旦，十世为比丘，皆出杨氏。又瞻其画像，天骨秀特，和敬之威，望之肃然，是所谓真比丘也。