王氏冬蔵圗说

王氏冬蔵圗说

夫出处语黙，君子固由其中，然造物者不无意于其间也。适事殷之时，引之静处，使逺其咎。人意若中有?惜，我可忽其所事哉？曰：事谓何？静而积学，以俟夫动而有为也。传不云乎？居则曰：不吾知也。如或知尓，则何以哉？况苒苒而来，我悠悠而过，心放而不思其求，学杂而不至于糓，坐靡光景，日就衰谢，则曰人不我知，时不吾用，其为惑也亦巳甚矣。今将収放豚以入其笠，屏吾杂以绝其害，朝焉而经，暮焉而史。经则?以端吾体于中，史则所以验吾用于外。旦为夕之所不能，夕补旦之所不足，要本先定力以固穷，终精思以求道，贯夫六艺之㫖，而醻酢乎事変之耒者。如斯而巳矣。至于无益之谈。不切之务。昏怠之气。过分之思。合俗徇情。徴逐挑逹。一日三秋之戒。废日　身之喻。又见夫左箴右铭。儆其敬之未庄。心之所不力也。呜呼。昔孔宣父称颜氏子其殆庶几。岂非三月不达其仁。乃优入圣域之要也欤。予甞求是心，浑然无间于一时之乆者，无他，政自敬与义夹持，动与静交相飬故也。若夫冬者，?之一时，犹夜之所当息也。又易曰：艮其趾，时止也。虽止止不终已而湏其所止者，盖成于终而后有以成平物之始，此冬蔵之所以作也。至元廿四年丁亥阳月朔日云。