离车辞别品第二十四

离车辞别品第二十四

尊者阿难陀，见地普大动，

心惊身毛竖，问佛何因缘？

佛告阿难陀：“我住三月寿，

余命行悉舍，是故地大动。”

阿难闻佛教，悲感泪交流，

犹如大力象，揺彼栴?树，

扰动理迫迮，香汁泪流下。

“亲重大师尊，恩深未离欲，

惟此四事故，悲苦不自胜。

?我闻世尊，?槃决定教，

举体悉萎销，迷方失常韵，

所闻法悉忘，荒悸忘天地。

怪哉救世主，灭度一何驶，

遭寒冰埀死，遇火忽?灭。

于烦恼旷野，迷乱失其方，

忽遇善导师，未度忽?失。

如人渉长涂，?竭久乏水，

忽遇淸凉池，奔?悉枮竭。

绀?瞪晴目，明鉴于三世，

智慧照幽?，昏?一何速？

犹如旱地苗，云兴仰希雨，

暴风云速灭，望绝守空田。

无智大暗?，群生悉迷方，

如来然慧灯，忽灭何由出。”

佛闻阿难说，酸诉情悲切，

輭语安慰言，为说真实法。

“若人知自性，不应处忧悲，

一切诸有为，悉皆磨灭法。

我巳为汝说，合会性别离，

恩爱理不常，当舍悲恋心。

有为流动法，生灭不自存，

欲令长存者，终无有是处。

有为若常存，无有迁?者，

此则为解脱，

于何而更求？汝及余众生，

?于我何求？汝等所应得，

我巳为说竟，何用我此身？

妙法身长存，我住我寂静，

所要唯在此。然我于众生，

未曾有师拳。当修猒离想，

善住于自洲。当知自洲者，

专精?方便，独静修闲居，

不从于他信。当知法洲者，

决定明慧灯，能灭除痴暗，

观察四境界。逮得于胜法，

离我离我所，骨竿皮肉涂，

血浇以筋?。谛观悉不净，

云何乐此身？诸受从缘生，

犹如水上泡，生灭无常苦，

远离于乐想。心识生住灭，

新新不暂停。思惟于寂灭，

常想永巳乖。众行因缘起，

聚散不常俱。愚痴生我想，

慧者无我所。于此四境界，

思惟正观察，此则一乘道，

众苦悉皆灭。若能住于此，

真实正观者，佛身之存亡，

此法常无尽。”佛说此妙法，

安慰阿难时，诸离车闻之，

惶怖咸来集。悉舍俗威仪，

驱驰至佛所，礼?一面坐，

欲问不能宣。佛巳知其心，

逆为方便说：“我?观察汝，

心有?常想，放舍俗缘务，

惟?法为情。汝?欲从我，

所闻所知者，于我存亡际，

愼莫生忧悲。无常有为性，

躁动?易法，不坚非利益，

无有久住相。古昔诸仙王，

婆?咤仙等，曼陀转轮王，

其比亦众多。如是诸先胜，

力如自在天，悉巳久磨灭，

无一存于?。日月天帝释，

其?亦甚众，悉皆归磨灭，

无有长存者。过去世诸佛，

?如恒邉沙，智慧照世间，

悉皆如灯灭。未来世诸佛，

将灭亦?然，?我岂独?？

当入于?槃。彼有应度者，

?宜进前行，毘舍离快乐，

汝等且自安。世间无依怙，

三界不足欢，当止忧悲苦，

而生离欲心。”决断长别巳，

而游于北方，靡靡渉长路，

如日傍西山。

尔时诸离车，悲吟逐路随，

仰天而哀叹：“呜呼何怪哉？

形如真金山，众相具庄严，

不久?崩坏？无常何无慈，

生死久虚竭，如来智慧母，

而?顿放舍，无救苦奈何？

众生乆暗?，假明慧以行，

如何智慧日，忽然而潜光？

无知为迅流，漂浪诸众生，

如何法桥梁，一旦忽然摧。

慈悲大医王，无上智良药，

疗治众生苦，如何忽远逝？

慈悲妙天幢，智慧以庄严，

金刚心绞络，世间观无猒，

祠祀严胜幢，云何一旦崩？

众生何薄福？轮?生死流，

解脱门忽闭，长苦无出期。”

如来善安慰，割情而长辞。

制心忍悲恋，如萎迦尼华，

徘徊而迟迟，怅怏随路行，

如人䘮其亲，葬?长诀还。