服五方五星法

服五方五星法

●西太白星

南荧惑星●

●中镇星

●北辰星

●东?星。

常以五王之日，六丁之时，精严入室，烧香存神，临目闭气，叩齿二十五通，咽液二十五过，和心平气，正身静止，见?星青气、荧惑赤气、太白白气、辰星黒气、镇星黄气，各在其方，郁郁瑛瑛，氛氲相绕，五色混合，皎皎明明，冠天洞地，布满四方，中暎兆身，内外同浃，良乆体暖，香气芬芳。乃向王方，先咽王气，次咽相生，周徧乃止。咽各依王数，东九、南八、维三、西六、北五。都毕，又叩齿二十五通，咽液二十五过。习之五年，五帝提携，游宴玉亰，永成真人矣。

凡服日月、北斗、五星光精之气，不得多言，不得过劳，不得怠逸，不得喜怒，不得髙声，不得妄知他事，不得干求尊卑，不得偏枯独立，不得混杂非侪，不得自称有道，不得说其学方，不得急望速验，不得疑惑神明，不得舍巳逐物，不得制物顺身，不得负违二象，不得乖伐三尊。虽修余戒，习诸律科，不得此㫖，玄灵不矜，不降不祐，不效不成。成道之资，在乎此诀，上学之侣，谛奉施行。

凡尊三景，称三景弟子。巳度三人，委付师友，已后传授，得称三景法师、先生、真人。随师所命，朋友所荐，乃得称之。未经表奏，不得妄称，妄称大名，苟贪尊号，考重罚深，三宥不赦。有犯急谢，首向青童，改革先弊。依按师言，不得又犯，三犯旡原。复数谢，劳而罪増，精学之士，明加详慎。

凡受道之士，贵在不死，修行有効，保得长生，生生不绝，乃成真圣。圣基行化，化教后生，迷者不从，哀之不舍，反迷顺正，慰之弥勤。慈奖顺者，不生厌倦，悲念不从，元起忿嗔。嗔之责语，先观其心，可者假善以感之，不可藏怼以和之，和之不使其怨，怨则更致其咎。多感之，必令其进，退则逸福得福，独学无功，不能成德。太古无事，其愆自少，不须功赎，精思守静，不相往来，皆得真道。中古以来，有事转纷，仇舋既积，急宜立功，损已救物，存道诵经，从师敢懈，日夜专心，心身运役，苦不辞劳，避恶之势，惊若探汤，就善之慊，如渴趣饮。世塞则蹔存独立，世通则永申博济，危不可扶，逍遥而去，哀之在心，念之无巳。衰可救者，慇懃经营，抑引取与，歙张察时，喜怒赏罚，黜陟随时。运时有可否，圣真有行藏，自非至精，莫能了此。麄浅末学，以伪称真，强小行大，不识塞通，乱不知避，妄欲立功，祸至不悟，图成反败。或有不悔，持祸作福，或有晚悔，无所复追，轮廻五苦，良深可痛。上学志士，明加研详，化身化物，必度才能，无以蚊䖟负山，不可败后方悟，大小各有妙法，量力随次修之，皆从师诀，不可任心。心如猴猨，又似熛火，不可执制，不可把持，自非师君，安能使正。正又由己，巳半师半，两半为一，乃得成真。巳无师有，亦不能廻，巳有师无，亦不能化。化廻变易，去故就新，舍恶入善，练伪成真。真师之功，真质之德，功和合永，与道同也。

凡志欲学道，耻于师人，窃盗经书，买赎戒律，不解玄诰，随意行之。或不从圣典，率性为善，善实善矣，善实不充，偏为小善，不成大德，魔来坏之，遂䧟邪党，与道永隔，徒劳学名，不得学实，此又可悲。如斯之流，急宜攺悔，早觉可救，晚则难成。学者自省，省已及人，人虽难知，知之以法，法察兴居，观其内外，心身可解，虚实可明，除虚奖实，功德有徴矣。

洞真太上八素真经精耀三景妙诀