申二-轻识

申二

明胜德十一。酉初颂諸天䕶祐。

三十三天及余天，恒将福力助王化。諸天拥䕶如一子，以是得称天子名。初二句准长行解。三四二句长行无，颂中补出。诸天䕶王如父䕶子，以王心合乎天心故，如父子一体，是为天子。酉二颂正喻国体。世间以王为根本，一切人民为所依，犹如世间諸舍宅，柱为根本而成立。王以正法化人民，如大梵王生万物。王行非法无政理，如琰魔王灭世间，王所容受奸邪人，?蹋花池等无?。如日天子照世间，国王化世亦如是。日光夜分?不照，能使有情得安乐。初二句为法，次皆为喻。舍宅喻国，柱根喻王，谓房无柱而不立，如民无王则无依。王以二句，谓既以正法教民，民则效行，生人善根。喻如梵王能生万物。梵王喻国王，万物喻万民之善根。此言上行下效，则天下安矣。王行下四句反喻，谓假若国王无道，行于非法，失其国政，于理有?。喻如琰魔王摧逼人命，令人寿不长生，故云灭世间。非法?，谓乱纲常，失伦理，王道不正之谓也。上二句自行无道，国政已?。下二句又容奸邪辅国，愈加乱常，未免上下欺瞒，国体大乱。如王蟒簒位，曹操欺君，皆因主失大体，邪人得入之故也。?蹋一句喻乱，谓莲花池内，下有玉藕，上有菡蓞，碧波澄湛，淸香袭人。若狂?入池，践蹋奔走，可惜花藕皆坏。此喻奸邪乱国，亦复如是。如日下四句，复喻圣王照临之恩，如日照穹苍，能破世间昏暗，令天下人成办诸事。天子照临，亦复如是，时时照察，奸邪不入，諸?不行，所以天下太平，万民乐业。故云国王化世亦如是。日光下二句，喻动静合宐，谓天子有时廵幸照察，如日照昼。此谓有时不廵幸，亦如日光?不照夜，人却得其安眠受乐。总喻有道之君，天下安泰也。酉

三颂德化感祥。王以非法化于世，一切人民无所依。世间所有諸恐怖，依王福力不能生。人民所成安隐乐，当知是王福所及。世间所有胜妙花，依王福力而开敷。世间所有妙园林，依王福力皆?茂。世间所有諸药草，依王福力差諸疾。世间百榖及苖稼，依王福力皆成实。世间人民受丰乐，依王福力常自然。初二句喻君王失政，本是前科失政之结文，而安于此科?，与福王对显故，既非法化世，民无所依，对显正法化世，民有所依也。世间下，方是圣王有福，兆民赖之也。诸恐怖?，如他国侵逼，自界叛逆等，因王有道，福德所辟，一切灾害，皆不能生。颂上长行八种恐怖也。人民下十二句，开颂万物赖之之恩也。总言人民之安，花木之胜、园林之茂、百榖之实，丰乐之?，皆依君王福力所加。王之大恩，人莫能报。酉

四颂爱民如子。譬如长者有一子，智慧端严世无比。父母恩爱如?目，昼夜常生䕶念心。国大圣王亦如是，爱念众生如一子。养育耆年拯孤独，赏罚之心常不二。如是仁王为圣主，群生敬仰等如来。喻中唯有一子已是爱念，何况内具智慧之资，外具端严之相，是为奇子。所以父母加恩，爱如?目，常生䕶念之心，乃天下父母之通情也。国大下法合。王喻长?。众生喻一子。养育耆年爱老也。拯济孤独怜寡也。㓜而无父曰孤，老而无子曰独。既能拯济，王之仁也。赏善罚恶，王之道也。心常不二，王之公也。古今仁王大体皆然。如是下结为圣主，所以群生敬仰如佛?，理之宐矣酉

五颂善恶相?。仁王化治国无灾，万姓㳟?常安隐。国王无法化于世，疾疫流行灾有情。如是一切人非人，罪福昭然无所覆。善恶法中分七分，造??五王得二。园林田宅悉皆然，所税等分亦如是。转轮圣王出现时，分作六分王得一，时诸人民得五分，善恶业报亦皆然。初二句，仁为王之全德，谓上有治国之道，下有遵，法之安也。㳟?遵敬明教。?者克念奉行。所以国无灾疫，常得安隐也。三四二句反此。既无治世之法，民则无所忌惮矣。故善神不加，灾祸速至。疾疫??病，亦兼刀兵饥馑，所谓灾必逮夫身矣。如是二句承前，言善恶昭彰，无所隐覆也。一切人非人?，人指㳟?之万姓，非人指造业之狂徒。㳟??天降?福，非人?天降?灾。昭昭然无所藏覆，所谓惠廸吉，从逆凶也。善恶下诸句，方明?王相?，皆准二卷长行。转轮下三句，又引轮王证明国王，谓转轮圣王出世，纯以善道化人，既六分得一，民得其五，世间国王岂得不然。?六七畧殊，王福不二。末句结显，善恶业报?是万民之因果，䆒其源委，皆系于王之善教?不善教耳，故云亦皆然。此一叚，王者亦可警心焉。酉

六颂善法同天。若有人王修正见，如法化世名天主，以依天法化世间。毗沙门王常拥䕶，及余三天罗刹众，皆当守䕶圣王宫。初二句，既修正见，所行如法，以如法之道教化世间，故得天主之名也。或如三皇之教简而素?，或如五帝之教详而文?，或如三王之教密而严?。必上行下效，民听之而不违，皆为如法化世。三四句，释天主名。以依天法化世，故名天主。良以天有四时运化生成之德，王有赏善罚恶教化之功，为体天之德，行天之道，故得其名焉。毗沙下，谓君王有道，百灵相助也。毗沙门，此云多闻，乃北方天王之名也。余三天?，?东方持国，南方增长，西方广目也。罗刹众?，为天王所綂之部罗等。守䕶?卫䕶也。酉

七颂成就十德。圣王出世理国时，饶益众生成十德。一名能照于国界，二名庄严于国土，三名能?諸安乐，四名能伏諸?敌，五名能遮諸恐怖，六名修集諸圣贤，七名諸法为根本，八名䕶持于世间九名能作造化功，十名国界人民主。諸句?长行同，唯第九彼云业主，谓善恶諸业，属国王故，此颂名能作造化功，亦言别义同，谓造作化世之功，不出善恶二种，皆属王故也。注准长行。