图绘寳鉴序

图绘寳鉴序

云间义门夏氏孙，名文彦，字士良，集厯代图绘寳鉴，凡若千卷，由史皇封膜而下，讫于有元，凡若干人。其详博补郭若虚之?遗，其用亦勤持矣。其子大有持其编谓予草?阁曰：邓椿有言，其为人也多文，虽有不晓画者寡矣。其为人也无文，虽有晓画者寡矣。先生海内智文人，与欧阳文忠、东坡、山谷、后山、宛丘、淮海、月岩、漫仕、龙珉诸公等声价，敢乞一言标其端。予曰：书盛于晋，画盛扵唐宋，书与画一耳。士大夫工画者必工书，其画法即书法所在。然则画岂可以妄庸人得之乎？宣和中，建五岳观，大集天下画史，如进士科下题抡选应诏者至如百人，然多不称上㫖。则知画之积习，虽有谱格，而神妙之品出于天质者，殆不可以谱格而得也。故画品优劣，关于人品之髙下。无论候王贵戚，轩冕才贤，山林道释，世胄女妇，苟有天质，超凡入圣，即可冠当代而名后世矣。其不然者，或事模拟，虽入谱格，而自家所得于心传神领者，则蔑矣。故论画之髙下者，有传形，有传神。传神者，气韵生动是也。如画猫者，张壁而绝鼠；大士者，渡海而灭风；翊圣真武者，叩之而响应。写人真者，即能夺其精神。若此者，岂非气韵生动，机夺造化者乎？吾顾未知宝鉴中事，模拟而得名者，亦士良亦能辨之否乎？虽然，梁武作厯代书评，米元章作续平，非神识髙者不能。吾欲作厯代画评，以继萧、米，士良父子当有以赞予之品藻也。而吾?属大有图画纪咏，则当亟成以继寳鉴云。是为序。