鸿庆宫三圣殿赋刘攽

鸿庆宫三圣殿赋刘攽

臣伏见　陛下追述祖考，崇奉明祀，新作三圣殿，以昭孝明功于天下。臣以文学中第，太常试官秘书，目覩盛事，不敢以鄙薄自绌輙作古赋一篇，以歌咏盛德。昔灵光、景福之作，丗称其美丽，然其所谓壮大，不出乎雕刻?缋。文彩之煌煌而已。又盛道工人之巧，民力之众，材木之多，金玉之伟。臣以谓圣王有作，则必智者献其巧，壮者输其力，山林不敢爱其材，府库之聚皆所供亿也。是物理之常，不足以夸大。臣愚窃陋之。若夫天命废兴之际，圣王授受之符，非敏智通逹，未有能究知其始终者，固难为寡见浅闻者道也。臣窃大之。是以略所陋而张所大，不敢仰希风人雅颂之列，庶几有其志云尔。　盖上帝之所选建明圣命以天位者，乃所以享德而报功焉。未有德盛于前，功播于后，而其子孙寂寥千载无声者也。贤哲所谈，六籍之云，德莫著于有虞，功莫隆于五臣。禹平水土，夏姒以家，司徒后稷，是教是食。肇商兴周，历载累百，臯陶大理，五刑以明。于其苖裔，乃兴于唐。若夫董淳耀以攸司，奏庶民之鲜食，焚山烈泽，害服妖息，鸟兽咸若，草木允殖，固伯益之力焉。天报以位，俾秦、周继于其子孙。诬祖不绍，去火即水，叛礼尚刑，法以惨急，然犹兼六国，一天下，而不知变于?，二丗以毙，非天不相朕虞之后，乃其否德得罪于祖而断弃也。惟伯益之功未报，是以大命复集于赵氏焉。五代丧德，九土分裂，海水横流，民用垫溺，鸟兽昌炽，黔首失职，滔滔惑惑，盖若洪流之未辟。于是太祖乗火，而帝继益之功。天胙吉土，曰惟商丘。是为星火，大辰之居。亦曰明堂，布政之由。出潜离隐，或跃在渊。以有九有，百度正焉。削祸戡乱，出民涂炭。风挥日舒，天地正观。荆燕呉蜀，楚越并冀。慑威怀仁，奔走失气。崛强者执服，柔从者加赐。太宗承之，　真宗成之。登封降禅，矢直砥平，巍巍乎邈三五而俦俪。彼汉魏之??，曽何比京夫伯益始掌火而底绩，而　宋以火帝兴于火墟。天之报施，岂不昭昭可推而?也哉。且夫积功以凝命，而创业，因物以胙土，由土以建号，乐以反?，礼不忘其本。是故作于原庙，建之别都，三圣鼎列，大厦以居，以荅景贶，以昭成功，俾子孙知厥所由，亿兆仰德而不穷也。厥后烈风云雨，电雷震曜，儆戒于下，滥炎流烧。天子怵于大异，反已正德。伏念七年，乃其有得。曰：天以德训予，而以威震予，依?托谕，予敢不信。夫政不变，不足以日新，礼不修不足以化民。天之示人，若曰政礼之敝，虽祖宗之为，犹当勿惮乎改更。于是诏三事，饬九卿，和布于旧，载损载益，以荅天诫，以举圣职。夫既天行而日白矣。乃复閟宫，奖夫神?。三后在天，对越上穹，经之营之，不日成之。闳伟竒丽，所以使宫寝之勿逾也；清闲窅密，鬼神之所都也。絜百围而置楹，?，度千仞以架栋，择一木于万章，?。顾余羡者犹众。般倕獿人之俦献巧而林立，?？莫不心竞而贾用。亘长廊其如城?，辟重门其似洞。栾拱粲其如星，?侏儒屹其承重。如翚斯飞，如鸟斯革。?诚可慓其将动，阖隂房之宻静，?，虽六月其必寒。辟阳荣之敞丽?。盖中夜而已旦。渉广除而径上，?毎百尺而一级。历青珉之莹滑，?曽不得而侧立。顾风雨之在下，?足以避夫燥湿。良非人力之所为?冝鬼神之攸集。于是使夫设色之工。后素之巧。想像形容。图写必効夫其龙颜日角天质之颙昂?臣乃今知真人之异表。于是驾銮辂登玉蚪千乗万骑。云动而景附。?想平生之豫㳺旗常?纷以赩翕?钟皷轩轰箫管发而啁啾杂鱼龙之竒技?蜿蜒曼延于道周。百神纷而并迎，?出阊阖而御夫龙舟。尔乃川后静波，屏翳息风。舳舻相衘，若复道之延属，?亘千里而相通。百工备官而夙设，?棹夫讙呼而奏功。惟吉行之五十，?余日力而靡穷。既届既止，威仪若?，以幸夫寿宫。乃即前楹，以修祀事。威神如在，望之可畏。殚金玉以备用，罄飞潜以荐味。帷帐筦簟之安肆，几杖笔研之储偫。靡一物之盖阙，?所以广孝思而尽心志。守臣侍祠，罔不肹饬既事而旋，閟而莫觌。列仙之儒，偓佺之伦，迎神颂祗于其侧。若夫祝融重?，相土阏伯，固已喜动乎魄，情见乎色，护清跸而睎盛德也。巍巍大哉，不可得而记已。且夫天命之不忘，人生之大寳也，祖宗之有继，子孙之勿替也。兹圣王所以继统垂业，超商迈周，䘏嗣锡羡，贻厥孙谋，使万有千歳得以晞风而承流也。遂作颂曰：崇崇商丘，大火主，?。曰宋之兴，道是配?。建邦设都，以有九土。?！有皇上帝，明德辅?。伯益之功，邈不可忘。?！　三圣承承，有烈光?。奕奕寝庙，神翶翶?。胥于万年，尚无疆?。