嘉祐集卷第二

嘉祐集卷第二

赵郡苏　洵

权书上

心术

为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义不义，虽利勿动，非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥?，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪，故虽并天下而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。凡将欲智而严。凡士欲愚。智则不可测。严则不可犯。故士皆委巳而听命。夫安得不愚。夫惟士愚而后可与之皆死。用兵之动。知敌之主。知敌之将，而后可以动于崄。邓艾缒兵于穴中。非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚。彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵甞敌，而又以敌自甞，故去就可以决。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避。小利小患，不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。兵有长短，敌我一也。敢问，吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角。奈何？曰：吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾隂而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击，徒手遇蜥蜴，变色而却歩，人之情也。知此者可以将矣。?禓而按劒，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据丘而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固，夫能以形固，则力有余矣。