金华黄先生文集卷第十九续藁十六

金华黄先生文集卷第十九续藁十六

序

临川危素编次，　番昜刘耳校正。

教苑清规后序

天台教苑清规旧甞刻寘上天竺山之白云堂。后毁弗存。今圎觉住山庆公惧久将废坠。乃取故所蔵本。重加诠次。正其舛讹。?其阙轶。而参考乎禅律之异同。捐巳槖复刻焉。昔者?闻之。儒以礼立仁义。离礼于仁义不可言儒。佛以律持定慧。离律于定慧不可言佛。故虽佛以一切种智摄三界。必先用戒。菩萨以六波罗宻化四生，不能舍律。盖自中土有佛法以来，僧多居于律寺，至百丈始别立禅居，此清规之所由作也。且古今殊时，人情亦异，帝王制礼，不能无所损益。佛氏之为法，其何独不然？律律仪如圣人之有经礼，虽非后世所便习，而未甞不传于今。清规如先儒之有家礼。虽皆一时所订定。而未甞不本于古。百丈创为清规。以辅律而行。天台大师兼善毗尼。其后人亦因丛林之日用而折中之。以匡持其教。今所谓教苑清规也。厯?滋久。诸方所守百丈遗法。巳互有不同。山家冝有不能与之尽合者。若夫通其变而以时措之。其致一也。庆公方究心净业。而能垂意于威仪节文之细如此。内外交相养之功。可谓两尽之矣。非来者所冝取法欤。是用不揆其凡陋。而为之序。系诸篇末云尔。