归心篇北齐颜之推

归心篇北齐颜之推

三世之事，信而有征，家素归心，勿轻慢也。其间妙㫖，具诸经论，不复于此少能赞述。但惧汝曹犹未牢固，畧重劝诱耳。

原夫四尘五阴，剖析形有，六舟三驾，运载群生，万行归空，千门入善，辩才智慧，岂徒七经百氏之博哉？明非尧、舜、周、孔、老、庄之所及也。内外两教，本为一体，渐极为异，深浅不同。内典初门，设五种之禁。与外书仁义五常符同。仁者不杀之禁也。义者不盗之禁也。礼者不邪之禁也。智者不酒之禁也。信者不妄之禁也。至如畋狩军旅燕飨刑罚。因民之性不可卒除。就为之节使不淫滥耳。归周孔而背释宗。何其迷也。

俗之谤者大抵有五。其一。以世界外事及神化无方为迂诞也。其二。以吉凶祸福或未报应为欺诳也。其三，以僧尼行业多不精纯为奸慝也。其四，以糜费金宝。减耗课役为损国也。其五，以纵有因缘而报善恶。安能辛苦今日之甲。利益后世之乙乎。为异人也。今并释之于下云。

释一曰：夫遥大之物，宁可度量。今人所知，莫若天地。天为精气，日为阳精，月为阴精，星为万物之精，儒家所安也。星有坠落，乃为石矣。精若是石，不可有光。性又质重，何所系属？一星之径，大者百里，一宿首尾相去数万。百里之物，数万相连，阔狭从斜，常不盈缩。又星与日月，光色同耳，但以大小为其等差。然而日月又当石邪？石既牢密，乌兔焉容？石在气中，岂能独运？日月星辰，若皆是气，气体轻浮，当与天合，往来环转，不得错违。其间迟?，理宁一等。何故日月、五星、二十八宿，各有度数，移动不均，宁当气坠，忽变为石？地既滓浊，法应沈厚，凿土得泉，乃浮水上，积水之下，复有何物？江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？归塘尾闾，渫何所到？沃焦之石，何气所然？潮汐去还，谁所节度？天汉悬指，那不散落？水性就下，何故上腾？天地初开，便有星宿。九州未画，列国未分，剪疆区野，若为?次，封建巳来，谁所制割？国有增减，星无进退，灾祥祸福，就中不差。悬象之大，列星之伙，何为分野，止系中国？昴为旄头，胷奴之次，西胡东夷，雕题交趾，独弃之乎？以此而求，迄无了者，岂得以人事寻常，抑必宇宙之外乎。

凡人所信，唯耳与目。自此之外，咸致疑焉。儒家说天，自有数义。或浑或葢，乍穹乍安。斗极所周，苑维所属。若所亲见，不容不同。若所测量，宁足依据。何故信凡人之臆说，疑大圣之妙旨，而欲必无恒沙世界微尘数劫乎。而邹衍亦有九州之谈。山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼，汉武不信弦胶，魏文不信火布，胡人见锦，不信有虫食?吐丝所成。昔在江南，不信有千人毡帐；及来河北，不信有二万石船，皆实验也。世有祝师及诸幻术，犹能履火　刃种?，移井，倐忽之间，千变万化，人力所为，尚能如此，何况神通感应，不可思量，千里宝幢，百由旬座，化成净土，踊生妙塔乎？

释二曰：夫信谤之兴，有如影响，耳闻眼见，其事巳多，或乃精诚不深，业缘未感，时傥差间，终难获报耳。善恶之行，祸福所归，九流百氏，皆同此论，岂独释典为虗妄乎？项橐、颜囘之短折，伯夷、原宪之冻馁，盗跖、庄蹻之福寿，齐景、桓魋之富强，若引之先业，冀以后生，更为实耳。如以行善而偶钟祸报，为恶而傥值福征，便可怨尤，即为欺诡，则亦尧舜之云虗，周孔之不实也。又安所依信而立身乎？

释三曰：开辟已来，不善人多而善人少，何由悉责其精洁乎？见有名僧高行，弃而不说，若覩凡猥流俗，便生诽毁。且学者之不勤，岂教者之为过？俗僧之学经律，何异士人之学诗礼？诗礼之教格，朝廷之士畧无全行者；经律之禁格，出家之軰。而独责无犯哉。且阙行之臣。犹求禄位。毁禁之侣。何惭供养乎。其于戒行。自当有犯。一被法服。巳堕僧数岁中。所计斋讲诵持。比诸白衣。犹不啻山海也。

释四曰。内教多途。出家自是其一法耳。若能诚孝在心。仁惠为本。须达流水。不必剔落髦发，岂令罄井田而起塔庙，穷编戸以为僧尼也？皆由为政不能节之，遂使非法之寺妨民稼穑，无业之僧空国赋筭，非大觉之本旨也。抑又论之，求道者，身计也，惜费者，国谋也。身计国谋，不可两道，诚臣狥主而弃亲，孝子安家而忘国，各有行也。儒有不屈王侯，高尚其事，隐有让王辤相，避世山林，安可计其赋役，以为罪人也？若能皆化黔首，悉入道场，如妙乐之世，儴佉之国，则有自然秔米，无尽宝藏，安求田蚕之利乎？

释五曰：形体虽死，精神犹存。人生在世，望于后身，似不连属，及其没后，则与前身犹老少朝夕耳。世有䰟神，亦见梦想，或降僮妾，或感妻孥，求索饮食，征须福佑，亦为不少矣。今人贫贱疾苦，莫不怨尤前世，不修功德，以此而论，可不为之作福地乎？夫有子孙，自是天地间一苍生耳，何以身事而乃爱护，遗以基址，况于巳之神爽，顿欲弃之乎？故两踈得其一隅，累代咏而弥光矣。

凡夫蒙蔽，不见未来，故言彼生与今生非一体耳。若有天眼鉴其念念随灭，生生不断，岂可不怖畏邪！又君子处世，贵能克己复礼，济时益物，治家者欲一家之庆，治国者欲一国之良。仆臣妾臣民与竟何亲也，而为其勤苦修德乎？亦是尧舜、周孔虗失愉乐。一人修道，济度几许苍生，免脱几身罪累，幸熟思之。

人生居世，须顾俗计，?立门戸，不得悉弃妻子，一皆出家。但当兼修行业，畱心读诵，以为来世资粮。人身难得，勿虗过也。