王黄州小畜集卷第十七

王黄州小畜集卷第十七

杨州建?寺碑

唐贞观中，制以天下?阵处为寺，且命虞世南、李百药、岑文水之徒，刋勒碑铭，纪述功业，传诸简册，灿然可观。盖圣人不欲无罪而杀一夫，无名而荒寸土。及乎诸候阻兵，百姓徯后，驱人以?，事不获已，矢石之下，死伤则多，徇义救忠，有足哀者。虽复赠官爵，禄子孙，诚有劝于生，惧无益于死。以为汉明之后，释教诞兴，谓?寞之中，有轮廻之数，能死精魄，复生人天。其道如何？事佛诵经而已。繇是交兵之地，舍为梵宫，田不耕而有名也；死事之人?离鬼趣，士捐生而无恨也。帝王所尚，今古攸同，虽有服儒冠而执名教者，又安知其果不然。即我太祖皇帝授禅于周，启封在宋，朱旗所指，黔首乂安。惟李重进作师江都，婴城构逆，时建建隆元年九月。乃命故中书令石公统王师以讨之。十有二月，传于城下。于是建行宫，迎法驾。是月十一日，太祖至大仪驿，距广陵六十里，夜半而城䧟。诏宣徽北院使李公知军府事，寻以行在立为梵宫，取僧之有德行者处?。是时先寺主道晖本居孝先，众?推择，李公列状以闻，即可其奏，仍改法名为道坚，以纪年为寺额，垦田四顷，?省一荘，咸以赐之，供香积而饭绱流也。道坚既没，智速嗣之。智速又没，义幽维之。义幽，超化大师也，以淳化二年　归寂，义隆、颢、仁监而至焉，皆超化大师之弟子也。自国初至今，凡四十载，日供僧不减六十人。像设荘，　经教具备。礼佛有殿，演法有堂，斋庖在东，僧寝在右。奥有室，供汤沐。?，外有亭，给登眺。?廊庑翼舒，门扉洞启，修竹交映，碧流萦回。寔藩服之胜逰，淮海之福地耳。先是太祖将返銮舆，　其御榻忌辰供帐，于今尚存。呜呼！?伐?亡，人骨已朽，乘兹善果，皆出??。岂知不再事朝廷，复为臣子欤义?䓁，谓修建已来，碑志未立，以某出从翰苑，守为郡条，冝为斯文，理不可让。是时大行晏驾，圣主承祧，至道三年四月也。铭曰：

神道设教儒?崇，佛法度人释之宗。王者草昧多屯䝉，乃有征伐扬武功。野必死?城必攻，出入矢石岂梯冲，殒首䘮元争效忠。圣人念尔心?恫，诏舎?地为?宫。逰魂精气或感通，㧞尔出离??中，思异文王枯骨塟，事殊椘子京观封，香灯锺磬飘天风。四十余年僧憧憧，止戈偃伯文轨同。三叶重光自建隆，祐我圣祚垂无穷。