宥情

宥情

甲乙丙丁、戊相与言。甲曰：有士于此，其于哀乐也沈沈然，言之而不厌，是何若？乙曰：是媟嫚之民也。许慎曰：情，人之阴气有欲者也。圣人不然，淸明而彊毅，无畔援，无歆羡，以其旦阳之气上达于天，阴气有欲，岂美谈耶？丙请辨之。西方之志曰：欲有三穜，情欲为上。西方圣人不以情为鄙夷，子言非是。丁曰：乙以情?欲，无以处夫哀乐之正而非欲者。且人之所以异于铁牛土狗、木寓龙者安在？乙非是。丙以欲隶情，将使万物有欲，毕诡于情，而情且为秽墟，为辠薮，丙又非是，是以不如析言之也。西方之志，盖善乎其析言之矣。戊请辨之。曰：西方之志又有之：纯想即飞，纯情即坠。若是乎其槪而诃之也，不得言情，或贬或无贬，女言皆非是。龚子闲居，阴气沈沈而来袭心，不知何病，以谉江沅。江沅曰：我尝闲居，阴气沈沈而来袭心，不知何病。龚子则自求病于其心。心有脉，脉有见童秊，见童秊侍母侧，见母见。一镫荧然见。一研一几见。一仆妪见。一猫见。如是见巳而吾病得矣。龚子又尝取钱枚长短言一卷。使江沅读。沅曰。异哉其心朗朗乎无滓。可以?尘埃而登靑天。惜其声音浏然。如击秋玉。予始魂魄近之而哀。远之而益哀。莫或沈之。若或坠之。龚子又内自鞫也，状何如？曰：予童时逃塾就母时，一镫荧然，一研一几时，依一妪抱一猫时，一切境未起时，一切哀乐未中时，一切语言未造时，当彼之时，亦尝阴气沈沈而来袭心，如今闲居时。如是鞫巳，则不知此方圣人所诃，与西方圣人所诃与甲乙丙丁戊五氏者，孰党我与，孰诟我与？姑自宥也，以待夫覆鞠之者，作宥情。