无?禅师广录卷第八

无?禅师广录卷第八

住?山㳒孙弘瀚

首座㳒孙弘裕

茶话

天界三方丈请茶话。若论参学分中事，当下，教諸人领畧去；当下，无事去，早是埋没诸人了也。其中有三种岐路：有一种学人担佛傍家走，乃至求佛、求㳒、求禅、求道、求玄、求玅等，随处担一担子，通身都是佛㳒。如龟负图，自取䘮身之兆；凤萦金网，趋霄汉以何□？又有一种学人自作主?，谓有甚佛可求？甚禅可□？甚道可学？只剥得净洁无依，谓是自巳受用。其实，未到净洁处，皆是业识心生出此等邪见；只饶到净洁处，未许有参学分在。諸昆仲！若起世间贪、嗔、痴罪，虽重犹轻；若将净洁处谓之参学极，则此业最重，世间无有与等?。諸昆仲！?须掀翻此二种邪见，且道向甚么处讨个安乐？古德云：如何是头？?须知有。果是知有，不愁不尽郤?时也。从上諸祖推此一事，最玅、最玄，如荎草味、如金刚杵。若向?里开?，方许有说话分。?晩为三方丈茶筵中吐露个消息，大众作么生理会？若就此言句中透脱也不难；其或未然，各自?茶，归堂去好。宗伯何芝岳居士请茶话。何居士问：古德云：肻??脱根尘，不肻?沉生?。肻与不肻，一齐抹杀。敢问如何得入？师举杯云：且请?茶。士良久，师云：会么？士云：畧会。师云：切不可向?里住脚。乃云：宗门㡳事少人知，大事因缘各有时，?日与君通一线，淸风明月?前溪。潘次鲁居士请就大罗庵茶话。投子岭头云：古?多?幻，跨过赵州桥，始得绝思算。绝思算，止一半，更有一半向下文长，留待明?。珍重。雪后携诸禅人南来阁茶话。大雪封山日，层楼邂逅欢，寒凝鸦不语，白结雾成团。皎洁禅心寂，淸凉色界寛，明知都是水，切莫被他瞒。无方諸禅人请茶话。諸人要知得?山行履处么？五鼓烧香，天明早粥，日中午斋，行则与诸人同行，坐则?諸人同坐，?茶?諸人?茶，讲话?諸人讲话，祇有些子不同处，不免说向大众去也。诸人有思量，?山没思量；诸人求佛㳒，?山无佛㳒可求；诸人见?山，并见诸境；?山不见，諸人亦不见心外之境。而?祇有几根肋巴骨，鼓两片皮与诸人相似。偈曰：迎客待客平常事，说玅谈玄自不能，祗?阿师何用处，敢留名字上传灯？卓无量居士请茶话。参禅要了生?，念佛亦要了生?。?时遏捺净土，播扬禅理，在古人分上令人一门深入则可，分优分劣自是諸人㡳识心。依他作解，岂但不识禅理，?净土一门亦未曾梦见。我云栖师翁将禅净二途缚作一束，教人单提一句：?佛是谁？?此谁字不明，吹毛剑、涂毒鼓，于斯可见。此谁字不明，不必瞻前顾后，只须努力顿发疑情，?甚禅？?甚净土？如一人与万人敌，不破疑团誓不休。要是大有力量丈夫始可话会，不然落泥落水、带有带无，于生?门头了无交渉。有力学人将一个谁字不明处，睂毛与大地交结在一团，站在千人万人中不见有一人，天地旋、山河走、波翻浪涌，不知不觉全身在理窟里。又如坐在银山铁壁之中，祇要迸开一线，?一线便是向上一路、千圣不传㡳事。若知得此事，便好向毘卢顶?上打筋斗，亦未为分外。离四句、绝百非，皆为賸语。若不如是，认定个?佛人承当个事，岂但誵讹，?是认驴鞍桥作阿爷下颔，可发一笑。果是性燥汉，才闻著个谁字，如持金刚王宝劒力破重围，?教大地百杂碎，将谁宇抛向他方世界？不须提起做一个孤逈逈、峭巍巍㡳汉子，说禅亦得、说净土亦得、说㡳与如来摩肩擦掌亦得、不畱个佛字亦得。何以故？若将佛字重诠佛，辜负当年古佛心。珍重！茶话。百千㳒门同居方寸，河沙妙德总在心源，一切戒门、定门、慧门悉自具足，神通妙用悉自具足，四果四向悉自具足，十二因缘流转还灭悉自具足，五根、五力乃至三十七品助道因缘悉自具足，六度万行悉自具足，十力、十八不?㳒悉自具足，三贤十圣悉自具足，乃至成佛极果悉自具足，䧏皇宫、出母胎、至雪山、行苦行、覩明星、?道?，乃至说㳒利生悉自具足。諸昆仲！既悉自具足，佛?东南因甚么缺了一⾓聻？参。?太冲居士请茶话。?缘易就，道业难?，不了目前万缘差别，一切境缘作么生了？山河大地作么生了？草木丛林作么生了？森?万?作么生了？人踪鸟迹作么生了？四大五隂作么生了？根尘识等作么生了？根本无明作么生了？结使流注作么生了？诸昆仲！了得也在目前包裹，了不得也在目前包裹，?包裹，亲迸破。亲迸破，谁是我？?外橊花不是火。