第四

第四

臣前日以职事进对，因及治乱安危之大计，伏蒙圣慈特赐开纳，感激抃蹈，莫能自胜。最后

论邓温伯差除不当，　陛下谕臣曰：卿等湏体朝廷之意，天下事岂可尽由台諌，亦当出自宸?。臣虽已具义理开陈，退而深思，犹有未尽，辄布悃愊，上渎天聦，惟　陛下不惮烦而试聼之。臣尝读国语，以谓天子聼

政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴瞍赋蒙诵，百工諌庻人传语，近臣尽规，亲戚?察，瞽史教诲，?艾修之，而后王斟酌焉。是三代之前，上则公卿大夫朝夕得以纳忠，下则百工庻民犹执艺事以諌。故忠言嘉谋日闻于上，而天下之情无幽不烛，无远不通，所为必成，所举必当者，諌诤之効也。后世之士不务献纳于君，而多为自全之谋，正论远猷，鲜有入告，于是设员置职而责之以諌矣。夫进言者日益少，而聼言者不加勤，此天下之治所以终愧于先王之盛时也。　神宗皇帝考古揆今，更新官制，以朝廷者。政事之所自出。乃用有唐六典之法，置舎人于中书省。凢诏令之未安，法度之未便，皆得抗议。庻恊厥中。万一差失，则设给事中于门下省。委

之封驳。犹恐人之谋虑不能尽善。则又命諌官议论，御史紏弹。上下维持，纲纪完宻。诚使此地率皆得人，交修职业，而朝廷不治者，未之有也。今天下方制万里，获覩　陛下之清光者，亿兆之中仅有一二，就获覩之中得接言议者，又千万无一焉。自二圣临御以来，群臣无非次之对，上则六七执政，下则四五言官而已。　陛下所与谋议者，其寡少如此。臣若更以体朝廷为事，知公议之不可，而不以告于　陛下，则黎民疾苦，万务阙失，邪正之消长，中外之情伪，何以尽逹于圣聼乎？昔唐太宗之朝，三日不諌，则责侍臣。盖高卑之势，既已辽绝，上下之情，常苦不通，虚已招来，犹或不至。傥示厌薄，人谁尽忠？书称尧之徳，则曰稽于众舎巳从人。语舜之功，则曰明四目，逹四聦。序禹之所以兴，则曰益賛于禹，禹拜昌言。述汤之所以王，则曰用人惟已，改过不吝。惟其諌而能聼，聼而能改，此尭舜、禹汤之所以圣也。伏望陛下开广聦明，延纳忠谠。言或逆耳，则求诸道，语或逊志，则知其恶。任贤勿二，去邪勿疑，使懐奸者无?可乘，履正者乐告以善。　陛下广览兼聼，日新圣徳，与尭舜禹汤并驱争先，不其伟欤？臣待罪諌垣，曽乏善状，惟是尽诚无?庻报塞大恩，更愿　陛下察其爱君之心，恕其狂妄之罪，少赐采择，不胜幸甚。取进止。