乙丙之际箸议第九

乙丙之际箸议第九

吾闻深于春秋者，其论史也曰：书契以降，世有三等。三等之世，皆观其才。才之差，治世为一等，乱世为一等，衰世别为一等。衰世者，文?治世，名类治世，声音笑貌类治世。黑白杂而五色可癈也，似治世之太素；宫羽淆而五声可铄也，似治世之希声。道路荒而畔岸隳也，似治世之荡荡便便；人心混混而无口过也，似治世之不议。左无才相，右无才史，阃无才将，庠序无才士，陇无才民，廛无才工，衢无才商，抑巷无才偷，市无才驵，薮泽无才盗，则非但尟君子也，抑小人甚尟。当彼其世也，而才士与才民出，则百不才督之缚之，以至于僇之僇之，非刀非锯，非水火，文亦僇之，名亦僇之，声音笑貌亦僇之。僇之权不告于君，不吿于大夫，不宣于司市，君大夫亦不任受其法，亦不及要领，徒僇其心，僇其能忧心，能愤心，能思虑心，能作为心，能有廉耻心，能无渣滓心，又非一日而僇之，乃以渐，或三岁而僇之，十年而僇之。百年而僇之。才者自度将见僇。则蚤夜号以求治。求治而不得。誖悍者则蚤夜号以求乱。夫悖且悍。且睊然眮然以思世之一便已才不可问矣。向之伦?有辞矣。然而起视其世乱亦竟不远矣。是故智者受三千年史氏之书。则能以良史之忧忧天下。忧不才而庸，如其忧才而悖，忧不才而众怜，如其忧才而众畏。履霜之屩，寒于坚冰；未雨之鸟，戚于漂摇；痺痨之疾，殆于痈疽；将萎之华，惨于槁木。三代神圣，不忍薄谲士勇夫，而厚豢驽羸，探世变也，圣之至也。