佛事-轻识

佛事

为修来化主下火，云：堪笑千生与万生，卢都一炬火旋轮，顶门若解开真?，十方真寂果谁行？大众！且道?作么生开？以炬指龛，云：?个是海幢打供的修来。喝一喝。为妙心禅人下火，云：今朝六月一，妙心大事毕，四大各奔腾，双?黑漆漆。且道黑漆是？不黑漆是？以火炬打龛，云：妙心牢记，不得㤀却。为大牛典客下火，云：大牛！?此生有文人放诞之野、有乡曲令誉之名、有丛林血汗之功、有字画㴱致之癖，超超于俗，落落为僧，今日?个时節总无各般消息。殊不知?当放诞之时、闻令誉之时，乃至拜街?钵、挥毫运腕时，巳全身落在今日之中，而大牛不知。不惟大牛不知，尽大地人无一个知?。大牛！我赠??把火，?平日所少?，我安能赠?？?平日所有?，我何劳赠?？惟是?于雷峰?块地，十余年来勤恳护持，枯尽心血，乃至四大分散尚未泯然，?一点菩提种子犹注念于此，真是岀世津梁。殊不知地运随时，梦境难挽，?若瞥然此念，万里大虚何曾缺少大牛？何不于?个时節现岀大人之相，放去收来总自由？伱此去四蹄应踏破，莫教火后一毛存。为不藏禅人下火，云：不藏！不藏！才渉唇吻，便犯锋?。二月十六日，我唤作生，?唤作兦，兦时生意晰露，生时死意昭彰。且道生死不到如何承当？提起炬，云：广州柴短，英州茅长。为张氏道人下火，师以火炬连打数下，云：一二三四五六七，地水火风空见识，世间男女无等伦，尽向此中一齐毕。毕不毕？张氏道人年廿二岁，一生柔顺，承于夫家，育掌上之明珠，坐帷中之绣幙，独于修短之途现此真实。且道正当此时是真耶？幻耶？生耶？?耶？喝一喝，云：扶桑有日还骑鹤，浙水无潮莫挽弓。为融悟化主下火，云：面前生?，脑后神光，悲酸楚毒，娱悦安详，二境俱撇，消受不彻。融悟化主于其中间历尽曲折，曲折不曲折，火光煅后一条铁。为法喻禅人下火，云：一切作用向?里收摄，一切无作用向作用上收摄。收摄不收摄，踏著秤锤硬似铁，落花三月送春归，法喩得个好时節。以火炬打龛，云：法喩还知么？且道汝平日作用向甚么处收摄？三十六夜讲胡须，连鬓生来刚四尺。为王剑典客下火，云：火炬烈烈时，多少人向?里作?想？惟有王剑典客则不然。日用??时，多少人向?里作生想？惟有火炬则不然。且道王剑与火炬是一？是二？若道是一，不可唤火炬便是王剑；若道是二，火炬尽时王剑亦尽。火炬无能烧之功，王剑无受爇之?，不妨向?里打个筋斗再来。喝一喝。为惕如水头下火，云：性水真空，性空真水，分付惕如，花生碓嘴。念?三年勤苦，一旦毕命，?朝未免将寒作?，因邪打正。惕如！惕如！且道放下扁担时还有甚么事？为大心禅人下火，云：有顚倒方显正智，有正智方显顚倒。且道如何是正智？一二三四五。且道如何是顚倒？五四三二一。虽然如是，以正?观之，无是不是。大心！?出家志苦，学道根迟，临命终时失却正念，今日借火炬威光、大众福德，于湛不摇处庇?精灵，使?佛种再续，法海重游。还知么？红燄且消邪念去，白云还照大心来。为可传典客下火，云：年尽二十九，可传便撒手，相随正九年，识尽吾之丑。临行许再来，此事莫须有，莫须有，十亩松烟平地走。呜呼哀哉！今巳矣，聊自惜吾之敝帚。为回光化主下火，云：东家里有鞋，西家里有鞋，张三有脚，李四有脚。回光??走半年，拈来个个合得著，只有临行性子偏，生?到头浑不觉。赠尔一把三昧火，杻械枷锁齐脱落，回光！回光！翻身好拾秦时轹。为雷峰西堂仞千大师下火，云：释迦老子当年于此月八日夜半子见了明星，悟却甚么道？遂令天下古今圣凡之见不得贴然。我仞千壁师弟亦于此月前二日夜半子端坐默然，与释迦老子异路而趋，无声无朕，斗柄移于北边，?孔却朝于南面，令人人抱冲天之志，个个持入地之谋，到得面前，却似红炉上弹一点冰相似。且道仞公为甚么得此竒特？众中有商量底道：仞公善于?近吾师天然老人，得声入心通之妙。?个是不识仞公。又有商量底道：仞公掉得便行，自是脚头快。?个亦不识仞公。亦有道：仞公貌古形疎，解空离色，风韵出自天?，俊快?于夙慧。?个亦不识仞公。且道如何乃识得仞公？提起炬云：一雁独飞沧海外，鹡鸰原上火烧空。为大彻副寺下火云：大彻！尔昨永诀之时，问我云：?近数年，毕竟有一言否？我云：此时对尔说，提起正念亦属多底。尔喜极，合掌起床曰：果如是，则毕竟不消再说。从此斩钉截铁，撒手长行，?有一?境色，更不踏上他。?此数语，见尔临末梢头，于今龛前触目菩提，神光顶后。若更为尔多一语，便属汚染，不妨对大众证明。为海岸侍?下火云：汝六七年呻吟床褥，婉转药瓶，总不如此时一把火光明俊绝。汝既光明俊绝，不可更加点汚。以火炬打龛云：还知么？昨夜三更梦不齐，盲龟跛鼈作龙飞，若问火中真实意，六月寒霜上衲衣。为吼万阇黎下火云：一阵霜风摧篱菊，玉蟾光隐收平陆，火中突出金麒麟，李斯指作马边鹿。高超语嘿，静阅古今，此是吼万阇黎实际履地。吼阇黎！我与?同入海幢，斩艸开荒，十五年来绸缪毕备，丛林芳规多所匡正，毘尼法坛多所辅弼，纯德无疵，为一众所爱，外手足而内腹心。我于此地只是拮据不遑，志大材疎，时时抱病，尚不知税驾，?一旦竟舍我先行，亦是有情中无情，靡不有初，鲜克有终。虽然如是，岂不知种种幻化皆生圆觉妙心，积聚缘气充于假合，何堪复以幻梦作去来?生之见？以点慧目吼。阇黎！?最初出家上华首时与今日无异，泛危波入琼海时亦与今日无异，我与伱同入匡庐、同上博山时亦与今日无异，乃至同住此刹种种应缘亦与今日无?，?请舍利往来栖贤亦与今日无异，又从今而去住胎出世、兴福度人亦与今日无异，只是伱临行与大众相别一句合作么生道？提火炬，云：休将长颈鹤，去逐短胫凫。为莲?禅人举火，云：劫火洞然，大千俱坏，唯有莲庵至?真朴，力尽行门，正于此时是个真实不坏，不妨顺水推船、放河入海，赠汝一把火，不作佛见、不作法见，还汝纯淸绝点去也。以炬?，云：南无阿弥陀佛。为善住贴库举火，云：人人俱有寿量，惟有心持没寿量。古人说道：亡僧面前正是触目菩提。又是人人俱无寿量，心持有寿量了。有寿量、没寿量?且置，且向?火光三昧与?灭巳往之罪愆、作将来之种智，心持?向?里不得躱避。为能度院主举火，云：非火、非烟、非江山、非人境、非他乡、非故土、非死、非生、非普同、非窀穸，一切皆非，向甚么处见能度？若有能度，堪受火塟；若无能度，谁受火塟？以炬打圆相，云：能度于此会得，则是火、是烟、是江山、是人境、是他乡、是故土、是死、是生、是普同、是窀穸，能度于其中横亘十虚、往来三际，还有人看见能度么？赤脚下桐城，不数宗道?。为雷峰西堂仞大师掩龛，云：我雷峰门下有一只迦陵频伽鸟，眼睛、⾻節浑然纯黑，初啼于紫玉台边，?使丹山起舞；再啼于海云寺里，还将洞水逆流。不欲落二、落三，且自先收毛羽，一任山鸡落后，鸑鷟生怜，使大众更无覰他分。遂拈标，云：大众还见么？重重锦被盖尤难，原自全身无?缝。遂封龛。为能度院主封龛，云：能度一切众生以因缘而生、以因缘而灭、以因缘而得淸净解脱、以因缘而能游诸世间，随所作为，为諸佛事。汝为僧不失正念，做福事有头有尾，昨以因缘将灭，求山僧为汝封龛，将汝遗骸送入普同，不离淸众。山僧以因缘观之，本无异同，靡有真假，一一顺汝所请，不意及门。汝于夜半先行，到是敏捷，人皆知能度能随因缘而有起灭之相，却不知能度尚有密移一步放在大众?前。还见么？山东起雨山西落，万顷寒云天地宽。

海幢阿字无禅师语录卷下终