游白鹿洞记

游白鹿洞记

余到郡已数月，欲至白鹿洞，甚渇。左右为余言，徃时荆?塞路，不可徃。顷因伐大木，徃者众，路乃始通。然路上虎纵横，苟欲徃，非多拥驺从不可。用是欲行，輙复止。会行省荐檄郡府取大木，余因狭星子令及都昌主簿彭能领丁夫与同徃。去郡北行十五里，至罗汉寺，路分两岐，由东入栖贤谷，西则至白鹿洞也。比至，两山势回合，当其合处，涧水出焉。过涧逾小岭，岭有缺，若关门然。入关路循涧北，并山转涧南，皆良田也。约二三里，乃至书院遗址，正当五老峰下。书院毁巳十五年，树生瓦砾间，大且数围，前有石桥曰濯缨，其左又有石桥曰枕流。过枕流，则从列女庙登北冈，冈上有大杉木，六七百年物也，有司今尽伐为御殿物矣。于是书院所存者，独此二桥。从卒指殿堂斋庐及风泉云壑楼故处以告。甚　　慨想昔日规制不可见，惟闻山鸟相呼鸣。山谷虚余韵悠扬恍?弦歌声。或云从此右折东南逾重冈，行二三里，乃至所谓白鹿洞。却从洞后复右折，陟岭，乃可到。寻真观，望水帘也。不果徃，徘徊乆之而还。按白鹿洞，唐李勃读书处也。南唐升元中，始即其地为学，给田以食其徒，所谓庐山国学也。宋?天下未有学，惟有四书院、睢阳、石皷、岳麓及白鹿洞也。太平兴国二年，尝赐白鹿洞九经。当时学者数百人，至崇宁末乃尽废。及淳熈七年，考亭朱文公为郡，始斥其旧而大之，又定为学规，示学者，来学者益众，而白鹿洞之盛，出他书院右。自后守其成规，二百年如一日也，而隳废今乃如此，余亦无如之何也。余尝恠世之为佛老氏之学者，其宫室一废坏，輙修举之不旋踵，岂佛老氏之学能盛于儒者哉。盖为其徒者有勤行之意，坚持之操，能必其成故也。至于世儒习圣人之道，常骫骳不自振，不能以有为，而圣人之道頋，因委弃鬰塞而不得行。呜呼！此其弊也，非一日之积矣。余于是盖重叹之也。