太极传后序

太极传后序

仆年二十有四，偶脱去科举事业，决意为五经之学，不専为一家章句也。是时王氏之说列于学官者既尊，而又日有新说，至自金陵，学者耻其得之后也，从而士子又务为新异之说，寒士非其党者，莫能向迩以一言也。仆恨焉，岂无古人之师乎？果于易得孟喜、京房、郑康成、虞翻、関子明之徒，使小王之说不得一日容也。虽然，因是数家，异乎王氏则有之，其于圣人制作之本意，又不知果否合否如何。逮绍圣戊寅，邂逅洛阳杨老朝散贤寳，语及易而异之，良非仆平生所尝闻之之言也。恳从杨老有求，乃得康节先生自为易图。二虽輹轮俱存，而杨行年将七十，中风语音，清浊不端，无由诘问。二三年少在旁，难以其哂笑。仆独敬杨之老，而尊其图，谓必可入也。杨且指乾坤坎离四卦为仆言曰：得是四卦，则见伏羲之易矣，而文王易在其中也。越明日，如迷人识归路，有感于二图可指，循环无方体也。杨老曰：吾昬病而忘之已久，今日因子之言，则如初授此圗时也。自是入洛，与先生之子伯温逰得先生之遗编残藁，寳而藏之，服勤不知昼夜。二十年间，辄作易传四种，名曰商瞿传，视其有师也。无何，靖康元年丙午冬，金贼猖狂至南京，所为啇瞿传者，与平生衣冠五世图书，悉以灰烬。既而避难高邮，从亲朋之请，追作易传数帙，未有条理。建炎二年戊申正月，真州巨冦遽至，而髙邮之传又复灰烬。是时老病之躯存于灰烬之外者，幸也。乃避地海陵，病能饮食，而于易则曰不能，可乎。益为亲朋以追作?是年四月十八日辛未，讫七月一日癸未，凡用七十有二日。藁草具，或忘其旧，或得厥新，凡六卷，名之曰太极传。又有外传一卷，因说一卷，备为易一家之书。后有好古识変之君子，恐未必以仆言为妄作也。呜呼。吾道其亦艰㢤，其亦艰哉！八月二十五日，海陵旅次嵩阳，景迃生晁说之记。年七十。