说比丘戒法卷中-轻识

说比丘戒法卷中

诸善男子等，各各记取得戒和尙，并及九师名字，不得忘失第一位，某处某宗师，为汝诸人，作得戒大和尚，第二位，某处某禅师，为汝诸人，作羯磨阿阇?，第三位，某处某禅师，为汝诸人，作教授阿阇?，第四位，某处某禅师，为汝诸人，作尊证阿阇?，第五位，某处某禅师，为汝诸人，作尊证阿阇?，第六位，某处某禅师，为汝诸人，作尊证阿阇?，第七位，某处某禅师，为汝诸人，作尊证阿阇?，第八位，某处某禅师，为汝诸人，作尊证阿阇?，第九位，某处某禅师，为汝诸人，作尊证阿阇?，第十位，某处某禅师，为汝诸人，作尊证阿阇?。夫明镜当䑓，遇形则鉴；洪钟在架，有扣则鸣。圆成三聚，须假于三师；举检七非，全慿于七证。?为汝，请现前诸师，为汝等，作羯磨阿阇?，教授阿阇?，尊证阿阇?。所有请词，皆随我道大德一心?，我某甲，?请大德为羯磨教授尊证阿阇?，愿大德，为我作羯磨教授尊证阿阇?。我依大德故，得授具足戒，慈愍故慈愍故大慈愍故諸佛子等，汝既殷勤伸请，我现前诸师，为汝等作羯磨阿阇?，教授阿阇?，尊证阿阇?，淸净莫放?。顶戴奉行?为汝请某处某宗师，为汝等，作得戒大和尚，所有言词，皆随我道大德一?。我某甲，?请大德为我作得戒和尚，愿大德，为我作得戒和尚，我依大德故，得授具足戒。慈愍故慈愍故大慈愍故诸佛子等，汝既殷勤伸请，我为汝等，作得戒和尚，淸净莫放?。顶戴奉行，南无本师释迦牟尼佛，唯菩提之植种，仰戒律以棓根。诚为正法之隄防，永作心宗之城壍。匪慿外䕶，曷固弘传？是以菩萨现轮王而致治人君开佛化以宣崇。观夫印土历主之䕶兴，监彼支那积朝之勅阐。况我圣朝，大明慧日，?扇?风，创开坛于　洪武十年，曁善述于　成祖昭世　神宗?衣锡于五台，而律再振；丛林瞻星日于三界，以法重光。况我大淸皇帝，竭佛日于中天，綂宗风于大地。列圣恩㴱今皇德重。比丘感此，山居无难，人道多祥。开后学以良愧樗材，?洪庥而徒倾葵蕚。愿弘戒法，永祝尧天。敬修草莾之坛，学展蘓罗之律。衍无疆于圣寿，祈巩固之　皇图　叡性日光神威震肃。?万方之戈偃，见四海之瑞呈内?赋雎鸠　靑宫?麟趾。镇干城于阃外，挺柱䂖于朝中。贤侯分化以辟疆，?庻歌风而撃壤。嘉禾歳稔，甘雨时调。人人证梵网之门，处处禀毘尼之德。咸承埀拱?沭淸持戒淸净如?月　　身口皎洁无瑕秽。大众和合无遗诤　　是乃可得同授戒。南无建?四圣菩萨，南无本师释迦牟尼佛。戒香定香觧脱香　　光明云䑓徧法界。供养十方无量佛　　见闻普?证寂灭。诸佛子等，汝既痛?生死，从僧乞受具足大戒，我?为汝一心㳟请三宝䕶法诸天，摄授覆䕶，方堪进戒。诸佛子等，汝当渴仰翘勤㳟肃皈投听我一心至?奉请香花引，香花请，我某甲一心奉请华藏世界淸净法身毘卢遮那世尊，圆??身卢舎那世尊，千百亿化身释迦牟尼世尊，西方接引阿弥陀世尊，当来下生弥勒世尊，尽虚空徧法界一切诸佛世尊，惟愿不违本誓，慈光摄照，证明受戒。云，香花引，香花请，我某甲一心奉请大小二乘毘尼律藏、五篇三聚觧脱木义、三藏十二分经权实教典，离欲真净甚深法宝，南无大方广佛华严经，谨运一心皈命敬礼香花引，香花请，我某甲一心奉请观音，?至，文殊、普贤、善财童子、龙女真宰，华严海众诸大菩萨，律藏㑹上优波离尊?，西天东土历代祖师，终南山中诸大律师，慧山淸泉堂上上元下白大和尚，华山?昌堂上上见下月大和尚，浮山华严堂上上文下?大和尚，本寺开山列代尊?，周钵明志二位禅师，惟愿不违本誓，慈光摄照，证明受戒。香花引，香花请。我某甲一心奉请华严㑹上?位诸天、梵释四王、天龙八部、䕶戒善神、金刚力士，山川大地水陆虚空、诸大善神，伽蓝土地一切灵祗，惟愿不违本誓，临降戒，?精严拥䕶。师云：诸佛子等，三宝光临，万神侍卫，汝当至诚随声礼敬。?首礼諸佛　　及法比丘僧　　?演毘尼法，令正法久住　　优波离为首　　及余身证?，?说戒要义　　諸贤咸共听。天音罕遇，戒德难思。能超凡鄙秽流，可入众圣宝位。为师为匠，?易诚难。人法须錬炉鞲，弘开禁戒受持，根尘先雪如无，衣钵莫容缺借。前言众难，后列轻遮。问若不觧不知，勤劳徒设，信其实语实荅，陶诱得方。令发上品真诚，要期尘境俱寂。十方善法，注汝身心，五分基成，三身体具。当须同志，愿勿?缘。我某甲谨白。诸开导，将此沙弥，安至见处不闻处立，僧集否？僧巳集。和合否？和合。未受具戒?出否？此无未受具戒?。僧?和合，何所作为？受戒和?，单白羯磨。受戒和僧，单白羯磨。惟愿大众慈悲证明作白，大德僧听，此一住处一受戒。若僧时到僧忍听，和合受戒，白如是，作白成否？成大德僧听，彼有沙弥某甲等，将升寳坛，从僧乞受?足大戒。众中先请某禅师为羯磨师，次请某禅师为教授师众中谁能为彼諸人，作教授师？我某甲能。师云：长老既能听作法，差教授师，出众问难，单白羯磨。惟愿和尙大众慈悲证明作白：

大德僧听，彼沙弥某甲等，从和尙求授?足戒。若僧时到僧忍听，某甲为教授师。白如是，作白成否？成。作白既成，教授师出众问难。云：諸佛子等，坛上諸师作法，差我下来问汝诸人遮难，汝莫恐怖。须㬰之间，令汝诸人，升于寳坛，受?足戒，成大比丘，入三寳?。此非小缘，当生庆幸。夫戒?，乃菩提之根本，圣道之镃基。佛世利机，契动便感。末世浇薄，圣制从缘。缘集则作法成功，缘散则戒德无立。无作功勋不可见也，托缘定其有无。三衣一钵，是汝诸人得戒之正缘。我于未问汝遮难之前，先与汝说衣钵名相，汝当知之。汝诸人，身上各有五条衣。梵语安陀会，此云作务衣。寺中执劳服役，路途出入往还，当着此衣。汝诸人，身上所披七条衣。梵语郁多罗，此云入众衣。凡赴斋听讲、修忏诵经、礼佛坐禅、布萨自恣，当着此衣。汝诸人，身上各有大衣。梵语僧伽黎，此云襍碎衣。谓，剪碎制成条相多故。凡入王宫，升座说法，聚落乞食，降伏外道，振威之时，当搭此衣。汝诸人，各挂一钵，梵语钵多罗，此云应量噐。谓体色量三，皆应法故。然此衣钵，乃?沙諸佛之幖帜，圣贤沙门之?仪。西天有九十六种之外道，尙不识其名字，惟佛世尊，示此未曾有法，汝今得?受持，当须珍敬爱䕶。然此衣钵，必须自已置办，若借若无，並名非法。今此衣钵，是汝诸人已有否？已有。甚善。诸佛子听：汝从无始以来，起虚妄心，欺诳圣贤，沈没生，?无解脱期。今既投佛出家，为佛弟子，受佛禁戒，出生?津，务要断虚妄根，行真实道，正是志诚时。我今问汝重难轻遮，汝当谛审此身，有则言有，无则言无，不解不识，不得妄荅。汝诸人，第一不曾犯边罪否？量，汝诸人，乍入道门，未识此罪名字。谓曾受佛戒已，于媱盗杀妄四根本戒中，随犯一戒，漂弃佛海边外，永不得入淸净众中，共同说戒羯磨，名为边罪。汝诸人，果无此罪否？无　汝，非白衣时沙弥时，汚净行比丘尼否？非　汝非白衣时沙弥时，盗听众僧说戒，诈称比丘，受人恭敬利养礼拜，名为贼住。贼住之人，佛不许度。汝非此人否？非　汝，非外道投佛出家，受佛戒已，还皈外道，今复重来，此人志性不定，名为破内外道，非佛法噐，佛不许度。汝非此人否？非　汝，非生犍妬?半五种不男人否？非　汝，非弑父、弑母、弑和尙阿阇?、破羯磨转法轮僧、恶心出佛身血，名为五逆。五逆罪重，佛不许度。汝非此人否？非　汝，非天子、阿修罗子，名为非人，?为人形，而来受戒否？非　汝，非諸龙畜等，有大通力，能?化?，化为人形，而来受戒否？非　汝，诸人身中，各不带佩男女二形否？不。诸佛子，此是十三重难，重难既无，甚是净噐。我今更问汝十六轻遮，汝当仍前一一实荅。善男子，汝诸人出家以来，各各训?，是何法名此是，汝诸人入道之法名，一生之称呼。从今受戒而去，凡见和尙阿阇黎、同坛尊众、上中下座、宰官长?、朋友知识、父母师长之前，皆当称此两字法名，不得言你我某甲小僧之称。汝诸人，今日坛头得戒和尙，是谁？此是，某宗师，是汝诸人得戒和尙，梵语和尙，此云历生，一云力生。三乘道力，五分法身，皆藉历此师威力而生，故云历生。又云依学，谓依随此师，学出世法，故云依学。今日受戒，若无此师，戒无从发。汝当记取和尙尊名，认取和尙慈相。若不记得名字貌相，受戒不得。从今巳去，凡遇節?结制解制，当须怀香礼拜得戒和尙。若遇路途遥远，不得侍诣，当以焚香遥空称名致敬，不得慢意。汝诸人，年?二十否？?　衣钵卧?，?足否?足　父母，听汝出家否？听　汝，不负人钱债，作不还心，而来受戒否？无　汝，非他人家下使人否？非　汝，非当朝有名有祿官人否？非　汝，是丈夫否？是　既是丈夫，又要无病：一疥癞，二痈疽，三白癞，四乾痟，五顚狂。汝诸人，果无如是五病否？无。诸佛子，此是十六轻遮，前无重难，后无轻遮，甚是净噐，戒可得授。我今于此问汝少间，坛上众师之前，亦如是问。汝今于此答我少间，坛上众师之前，亦如是答。汝当收取衣钵，恭往坛前，烧香礼拜，作观运想，坛上十师，作十方佛。次当诵呪祈祷　三寳諸天，乞求加䕶，愿登坛时，无諸魔障。我往坛上作白，和告众僧，僧若许可，我?以手招，汝上坛，从僧乞授具足戒惟愿和尙大众慈悲证明作白：

大德僧听，彼沙弥某甲等，从和尙求授具足戒。若僧时到僧忍听，我已问竟，将来白如是，作白成否？成。善男子等，汝来。諸佛子等，恳恻至诚，仰凭淸众，求哀乞戒。乞戒之语，汝合自陈，恐汝未能，皆随我道。大德僧听，我某甲等，从和尙求授具足戒，我某甲等，今从众僧，乞受具足戒，为和尙，是愿僧慈愍故拔济我，又云：諸佛子等，抬头认师。此是宗师，是汝諸人得戒大和尙。此是某处某禅师，是汝諸人羯磨师。此是现前諸位禅师，是汝諸人尊证师。汝当眼观衣钵，耳听羯磨，心心相续，志?受戒，不得余觉余思

大德僧听，此沙弥某甲，从和尙求授具足戒，此沙弥，某甲，今从众僧，乞受具足戒，为和尙若僧时到僧忍听，我问諸难事，白如是。諸佛子等，安陀会，郁多罗僧、僧伽黎，钵多罗尼师坛，是汝有否？沙弥有諸佛子等谛听，今是至诚时，实语时，今随所问，汝当随实答。僧祗云：汝若不实答，便欺诳諸天魔梵沙门婆罗门諸天世人，亦欺诳如来，亦及众僧自得大罪也。諸佛子等，汝名某甲，汝不犯边罪?？不汝不犯比丘尼?？不　汝非贼心受戒?？非汝非破内外道?？非　汝非黄门?？非　汝非弑父?非　汝非弑母?？非　汝非弑阿罗汉?？非　汝非破僧?？非　汝非恶心出佛身血?？非　汝非非人?？非　汝非畜生?？非汝非二形?？非　汝名何等，和尙是谁？年满二十未？满　衣钵具足否？具足父母听汝出家否？听　汝不负人债否？无　汝非奴否？非　汝非官人否？非　汝是丈夫否？是　丈夫有如是病，疥，癞，痈疽、乾痟，癫狂，汝今有如是病?？无。

第九明戒体法

诸佛子前无重难，后无轻遮，甚是净噐，众僧同庆，当授汝戒。但㴱戒上善，广周法界，量等虚空。今欲进受，要须缘境发心，心境相容，方发无作。

萨婆多论云：凡欲受戒，先为汝说法，引导开解。汝诸人，于无始来，于一切境上，造諸恶业，恶徧法界。今欲受戒，翻前恶境，並起善心。故戒法所因，还徧法界。故我如来，随众生心，造无边之业，制无边之戒。戒随所制，故须缘境。境量虽多，举要而言，不出乎二种：一?情境，二?非情境。言情境?，上至諸佛，下至众生，十界正?，中阴有情，凡有心?，皆名情境。非情境?，十界依?，一切世间山河大地草木丛林，?车屋宅田园、地水火风虚空识等，佛说圣教，儒流文字，形?墖庙等，名非情境。诸佛子，既知境界如此寛旷，当须依境发心。心有三品：中下二心，劣?非胜，但能自度，不能度人。我今教汝发上品心，求上品戒。何为上品心？今于我諸师座前，立三种誓愿：一?，誓断一切恶，无恶不断；二?，誓修一切善，无善不修；三?，誓度一切众生，无一众生不度。发此三种大愿已，白四羯磨言下，进授大比丘戒。不为但求声闻小果故，?欲成就三聚净戒故，趋向三解脱门故，正求佛果求大?槃令法久住故。发如是上品心，求上品戒。次当开广汝怀?，良由戒法，体周法界，量等尘沙，终不以汝諸人现前父母所生?得狭劣身心，而能容受，当作虚空噐量之身，方能领纳尘沙戒法。故论云：若此戒法有形色?，入汝身时，汝当作天崩地裂之声。由是非色法故，令汝不觉不知，当起惊怀之意，发上品殷重之心，领纳如来淸净妙戒，受大比丘戒。白四羯磨。先作一白，叠事告知，次秉三羯磨，量其可否。惟愿和尙大众，不吝慈悲，布施其戒，同心听秉，甚勿?缘，令此诸人，感发圆宗戒体，将秉羯磨，听宣作白。