荅刘敦质书

荅刘敦质书

湜求闻来京师三年矣，一年以未成颠蹶，二年以不试狼狈，及今三年而不遇有司。且夫以方轮麁轴而求疾驱迅驰，秖是见其坎轲杌杌輗欵而来不安，未见其能一也。退自惟其初未通人事，谓人之得失咸为在已。始来賔兴，眼中殆无人，而心巉然谓其天下公议可抵而掇也。律身以古人而不知时，凡所出行，动与今戾，谓其所闻见可掲而行也。是以矜势自　穷辱，不能展转其心，乃于再于三。夫如是，可以怨天邪？尤天耶？罪时邪？纵横耶？反复耶？无所归适，乃幡然复故，即日装贫䇿羸而归。将复愚息钝唫于数畮，永无夸人之望。出潼関。歴峡游洛。顺河而东。一路逢识友。为道所归者。其踈者口余。亲者靣余。咸以为年未胜冠。当役力于名逹。锐心于进。而遽以行止为论。是为佻薄。为太早计谋进而黜。退而不能。以为年之少。得失未可知。不当遽归。何言止邪。则颜子当奔驱进，　不冝遽安一室闲而乐也，然而颜子安之者，时也。以为老而得志，然必当止邪？则太公当幽潜伏死，不冝复岀磻溪而干文王也，然而太公干文王者，时也。夫行止何惑哉？不先其时而已矣。又有以荣为谕者，是又不然，以所闻所得之道在于我者也，故不由其道矣，虽冨而贵，为辱滋甚，顾吾道何如哉？必冨贵然后荣，是秦、齐、梁、楚之君，当与大舜侔，曾参不得为孝，猗顿动天地矣。且今之取进者，曲拳折人，非以为屈；疾趍卑拜，非以为冲。妄归听以拘录细计，骋门室之辩，钧色适之欲，以入其身，必见以为㳟，低颜以为惠，且恱其所为容焉。必以在乎群萃，默其口而止，蓬其外而起。理吾尽知之矣，然而未言；道吾尽知之矣，然而未行。必不以为粹深浅慎，且不测其所为与焉，必下矣，与其上，援之声与力，㧞与双叠，登而累　阶，崇而级厚，頥然不知羞，偃然如固有之，其所为然也。且直巳行道之人，常其礼貌，定其交际，身不以形势屈，口不以观望柔，行持其拂心，言苦而倒耳，是之则爱，非之则辤，唯道所存。夫顺人之与拂人也，岂不县哉？必怒其所为矣。在于群萃之秀出，心畏所加，识之高下，目指所敢，动而正则枉者嫉，为而是则非者形，默则相忌，云则不合，如是而求志之得，道之光，徳之贵，名之白，声之充，难矣。固当决欎而未通，密塞而无归，浪滂而不救，亦其所为然也。语曰：陈力就列，不能者止。传曰：见险而能止者，知矣哉。困则知变，穷则思反，必之后圗。余惧其无所为及也。行当持手于穷涧，贯利濒江谷土?麻而飬，逍遥温饱，期不失其所以为心而已，自外皆休请矣。人以为如何也？夫穷与逹，非期相反，皆系于所遭。今逹而光，吾师禹、臯陶；穷而独其善，吾师颜子。穷哀天下。负其道以轘轸于诸侯。以全仁义。吾师仲尼古圣人迹之得失可得殊未全闻。彼泰其心。此攺其乐也。故士无遇不遇。视其时当其道不失其巳。百经怪当时董生之䝨乃赋。士不遇。司马迁又从而悲之。离骚之文又大于哀。自非迩圣人，必有偏而不起之敝耳。比在城游群而处，其相知心者不一二，其余靣而已。是以愤懑而谁说，意气不得泄。今又逺去江南，若复黙黙，将惧无复。故出兴舒，叠偻指而质言之不慙，亦唯子之故也。皇甫持正文集卷第四。