原鬼

原鬼

有嘨于梁，从而烛之，无见也，斯鬼乎？曰：非也，鬼无声。有立于堂，从而视之，无见也，斯鬼乎？曰：非也，鬼无形。有触吾躬，从而执之，无得也，斯鬼乎？曰：非也。鬼无声。与形安有气？曰：鬼，无声也，无形也，无气也。果无鬼乎？曰：有形而无声者，物有之矣，土石是也。有声而无形者，物有之矣，风霆是也。有声与形者，物有之矣，人兽是也。无声与形者，物有之矣，鬼神是也。曰：然则有怪而与民物接者，何也？曰：是有二：有鬼有物。漠然无形与声者，鬼之常也。民有忤于天，有违于民，有爽于物，逆於伦而感于气，于是乎鬼有形于形，有慿于声以应之而下殃祸焉，皆民之为之也。其既也，又反乎其常。曰：何谓物？曰：成于形与声者，土石风霆人兽是也；反乎无声与形者，鬼神是也；不能有形与声，不能无形与声者，物怪是也。故其作而接于民也无?。故有动于民而为祸，亦有动于民而为福，亦有动于民而莫之为祸福。适丁民之有是时也，作原鬼。