萧何论
轻识古籍
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2024-02-05 16:49
萧何论
高祖论萧相国为三杰之首,及论功行,封为诸将,百计谕暁,卒以何为苐一,高祖之待何也可知矣。高祖之有何,是人之有五脏,木之有根,鱼之有水也。使何虽有大过,犹将容之。然一曰为民请苑中地,高祖?怒,奋然如斥奴?,使有司械繋辱之而不疑。此在常人为之,则必以为彺芴反常,而高祖独安为此,其心盖有说也。高祖知何之才而不能不疑者也。何之居関中,用鲍生邵平之说。而帝乃大说。夫二生之说,浅夫畏嫌之常情也。而其术足以当帝之心。是帝于何未有无间不疑之至信也。吾未能安枕于何之心。则其心惟恐其恃功骄恣。而以我之不忍侵辱之也。故以天下之大功,一日有微罪,则以奴?之辱加之而不疑,使何意知吾之不惮侵辱之如此,务以逆去其骄蹇之意,此高祖之术也。
其后绛侯立文帝以天下与人论功宜何如,一日有疑谤,下之狱吏,几死而仅免。夫文帝非不徳绛侯,其心未免于疑,如高祖之于何也。虽然,绛侯吹箫之覊民,其骁武勇鸷,疑其恃功而喜乱,恐其甚疑而逆折之可也。若萧相国谨畏徳厚之君子,虽共天下,可以无疑而驭之,乃与韩彭同术,然则文帝得之高帝过矣。
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