涌泉匮法丹序

涌泉匮法丹序

夫天地原于阴阳，铅汞本乎水土。水土长生在申，乃阳生于亥子。子乃天一，生水之旺方。火生于寅，阴生于已午，午乃地二，生火之旺位也。万物无阴阳无水火，则不能成物也，丹炉亦宗于此。水注于地，夫何能致雨于天。火运乎天，夫何能致热于地。盖天地之气，升降交合。如此交合，而四时成，万物备。天气自上而下降于地，地气自下而上升于天，所以生物成物，二气抱负，凝神聚气，而成形质也。各从其类，分玉石草木，禽虫鳞介，走兽之类，惟玉石金银为贵，皆天地气化自然之寳也，世所贵之。原夫金银，原于丹砂，人之所以取而煅炼，分其黄白之色。丹砂之中煆出精液，名曰汞，汞曰水银也。名曰水银，未尝能湿物，不见其水湿润于物，但含其水于中，流坠于地珠散，就下收聚之不可得，遇之于火，随之烟焰轻飞，茫然视之不可得。物之有能制伏者。本草玉石部中有硫黄乾汞，所以作灵砂者。以二八为阴，三九为阳。古之以水银八两，硫黄二两，为一鼎，水火既济而抽之。其有以硫黄三两，水银九两，为阳而抽之，以治病也。

昔上古以来，轩辕黄帝入罗霍山，遇黄盖童子，授金银方六十首，自兹流传于世，已千百年矣。历代寳之，去世乆远，俱不得其明人之名。自大唐寳应中类编本草，世人皆见丹房镜源，刊具药物之灵异，有仙圣之术，详戴本草玉石部中金银诸石条下，明载其详注说。世有术士，能乾汞母砂，而成真银。自古至今，所有丹士隐秘，不传于世，罕有之矣。能此术者，亦几希矣。

予平昔自贫而怜贫，得义而重义，某得遇丹师，仙传乾汞之术名，灵砂浇淋，涌泉长生，匮药灵法妙径，截然不繁，措日而成，百千万两，皆出于此，母多则子多，田多则禾多也。丹经云：如鸡抱卵，无中生有也。经云：欲得水银乾，须是乾水银。欲得水银死，无过死水银。丹经云：五金逢类死，八石遇硝亡。俗谚云：种禾得禾，种豆得豆也。此法比之，为田收禾，且无水旱之灾，水银至难死之物，且谓烧为银朱，银朱复烧为水银，可谓难死也。死得水银，可谓仙矣。见寳之后，不复再活，任便成器。丹经云：九转大还金丹成。还丹金紫金粉成，糁制乾汞，成黄成白也。法度多门，乾汞则一。

世有黄芽大丹，乃伏火四神，而成金寳。剪其黄芽，点银成庚。又纪丹养火十二年，岁丹养火一年。有独体朱砂，独体硫黄，独体雄黄，四熟养匮，六甲飞雄，太一中丹，有琥珀砒白殊砂，白灵砂，金灵砂，太一神精砂。有单制母砂，粉霜，铅白霜，见寳朱砂法，神符白雪，黑灵砂，金鼎砒，白虎匮，黑虎匮，硝匮，砒匮。有朱灵共匮浇淋砂，见寳九转灵砂，见寳九真灵砂，名乌团。乌团转养灵砂，为为团养火成寳，至百千万两。又有一法，公领孙就浇淋匮中，带养一七日，色青黑，炬火聚下，过明炉，作涌泉匮。乌团一两，寄养一钱，每涌泉匮丹头十两，浇汞二两半，乃四两养一两汞也。此小养法也。以十两丹头为率，养煮灵砂二两半，出炉即名乌团。二十两为率，则养五两也。只以涌泉匮丹头四十两，养汞一十两，只一七日养火。丹头百两，则养火一七日。乾汞二十五两，则收多矣。大炉小炉，只依此法。又有一法，三七母砂，寄涌泉匮，养火合中，名琼花拥雪，可谓利益无穷矣。与夫梅核银，皆微末之法。药中有八般龙芽草，及十六般奇草，皆有其名。万法多门，乾汞则一。为妙成寳之后，所乾之汞砂，过明炉一?镕成汁，有关药数般，有硫?关，有铁砂关，脱壳见白，乃九真之法也。有富贵关，乃银叶子包乾汞砂，三七为数，过明炉一?成汁，有铅黄关。此二者乃灵砂见寳之关药也，万无失一。

此乾汞之法，富贵而荣身，济人而利物，诚不虚语，万金不传之仙术。一时轻付与高人，得之者保之，有义气者而得之，有道心者而得之，前生有縁者今生而得之，秘而不传，何以济人利物，术不流世匿天寳。启丹之初，岀自西蜀张富壶、杨九鼎丹师一者，乃吾父之师练，炼师乃吾之师，皆寳玄近名。吾师得传，寳之罕有矣。今之得吾与传，视之等闲，得贵重恩。所以传不背师，不昧心，为乆长享富贵，宜济贫救苦，当保而秘之，幸勿轻泄。是云。岁次丙辰迎富日，知一子赵耐庵书。