送郷人韩道师归㑹稽序

送郷人韩道师归㑹稽序

安昜韩氏，自宋魏公至今凡十世，教处北南者，代有贤子孙，如会稽道师致用父者，其一也。致用不持，以世家称，于人尤以好古博雅称，以清修敏学称。其燕处之室曰读易?，蓄书有先秦之秘，文有峋嵝篆刻，桐棺，隶迹有古器皿，汉司马坡谷诸名公手书帖，昔代之故家?罕有入其室者，不问可知其为文献故家子孙也。求文献之后。如致用之博雅之清修。而又敏学不勌。殆亦难其人巳而致用不用于世。延为道壬钱唐吾始甚惜之。别去数年。与朝昜薛公伯而张公为师友。学益晋。行益髙。道益大也。重为之意而畏焉。顾视乡之出而仕者。离亲戚。弃坟墓。将以大荣身及家也。不知世变者可畏，名一挂牒书者如牒臬，籍锢而禁可也，放窜可也，斧质而奴而族可也。思一返其故乡，非其君哀其老而惫，惫而濒于死，乞与休告，则法亡得而去也。今致用道遵于身，心泰于世，进退自如，驾一叶舟，绝江而东也，归拜其乡之父兄师友，?迎门候，获见风采者，如见神仙。吁。其得归而求之乎。放而逐之乎。斧质孥族而僇之乎。于其归也，其不?而慕之乎。抑吾闻乡之穉老人民非者已过半，而城郭之一新者亦非旧矣。致用于风露之夕，驭鶮于小蓬阁上，赋海峤之诗。得无有同声而应。过城头诘甲子诏时人以学仙而去者为我志之漆书者为何人。梦道士而飞鸣者又为何人。至正十三年青龙集癸已七月七日。老乡客杨维桢在由㢧之寄寄巢。写东维子文集卷之十。